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금강경

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 비설소설분 제21(非說所說分 第二十一)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경.. [금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 비설소설분 제21(非說所說分 第二十一) /대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게 설악산 신흥사 통일대불. 금강경 공부를 권하면서... 불교경전 중에서 최고라 해도 과한 말이 아닌 금강경. 금강경의 원제목은 ‘금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)’으로, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경’이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님 ‘구마라습’이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 것으로, 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다. 금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 내용은 불교사상.. 더보기
[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 법계통화분 제19(法界通化分 第十九)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 .. [금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 법계통화분 제19(法界通化分 第十九) /대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게 금강경 공부를 권하면서... 불교경전 중에서 최고라 해도 과한 말이 아닌 금강경. 금강경의 원제목은 ‘금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)’으로, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경’이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님 ‘구마라습’이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 것으로, 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다. 금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 내용은 불교사상의 핵심인 ‘반야를 통한 공.. 더보기
[금강경독송] 대한불교조계종 제4교구 본사 월정사 등 주최 제8회 금강경강송대회 응시요강/대한불교조계종 소의경전 금강경/탄허기념박물관/금강선원/불교신문/BTN불교방송 [금강경독송] 대한불교조계종 제4교구 본사 월정사 등 주최 제8회 금강경강송대회 응시요강 /대한불교조계종 소의경전 금강경/탄허기념박물관/금강선원/불교신문/BTN불교방송 제8회 금강경강송대회 안내문. 오늘은 불자들이 알면 좋은 소식이 아닐까 싶습니다. 절에 정기적으로 다니면서 불교에 관심을 가지는 이라면, 경전공부도 열심히 할 것입니다. 신심 가득한 불자라면 , 등은 기본일 것입니다. 나아가 경전공부를 하는 분들이라면 도 깊이 있게 공부할 것입니다. 은 대한불교조계종단의 ‘소의경전’입니다. 금강경의 원이름은 이며 한자로 金剛般若波羅密經으로 표기합니. 금강경은 대승불교의 경전으로, 선종에서 가장 중요한 경전으로 알려져 있습니다. 경전의 내용은 붓다와 제자 수보리와의 대화 형식으로 이루어져 있습니다. 금강경의.. 더보기
[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 ‘正信希有分 第六(정신희유분 제6)’/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분(문단)으로, 총 글자는 5149자임 [금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 ‘正信希有分 第六(정신희유분 제6)’ /대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분(문단)으로, 총 글자는 5149자임 서울 봉은사 전각 앞 마당에서 합장 기도하는 보살님. 불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 ‘금강반야바라밀경’이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경’이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 ‘구마라습’이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다. 금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 ‘반야를 통한 공의 세계’를 나타내고.. 더보기
[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 ‘妙行無住分 第四(묘행무주분 제4)' [금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 ‘妙行無住分 第四(묘행무주분 제4)' /대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분(문단)으로, 총 글자는 5149자임 함양 안의면 법인사 야경. 불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 ‘금강반야바라밀경’이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경’이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 ‘구마라습’이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다. 금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 ‘반야를 통한 공의 세계’를 나타내고 있다. 이 글은 한국불교대.. 더보기
[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 ‘大乘正宗分 第三(대승정종분 제3)’/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분(문단)으로, 총 글자는 5149자임 [금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 ‘大乘正宗分 第三(대승정종분 제3)’ /대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분(문단)으로, 총 글자는 5149자임 서울 봉은사 다래정. 불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 ‘금강반야바라밀경’이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경’이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 ‘구마라습’이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다. 금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 ‘반야를 통한 공의 세계’를 나타내고 있다. 이 글은 한국불교대관음사.. 더보기
[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 ‘善現起請分 第二(선현기청분 제2)' [금강경해석] 한국불교대관음사 無一우학스님 금강경 핵심강의 ‘善現起請分 第二(선현기청분 제2)' /대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분(문단)으로, 총 글자는 5149자임 서울 봉은사 미륵대불. 불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 ‘금강반야바라밀경’이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경’이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 ‘구마라습’이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다. 금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 ‘반야를 통한 공의 세계’를 나타내고 있다. 이 글은 한국불교대관음사.. 더보기
[금강경 강해] ‘불수불탐분 제28(不受不貪分 第二十八)’, ‘받지도 않고 탐하지도 않음’과 ‘묘행무주분 제4(妙行無住分 第4)’의 미묘한 차이 [금강경 강해] ‘불수불탐분 제28(不受不貪分 第二十八)’, ‘받지도 않고 탐하지도 않음’과 ‘묘행무주분 제4(妙行無住分 第4)’의 미묘한 차이 함양 벽송사 범종. 아래 한자로 된 글은 금강경 제28 불수불탐분에 나오는 내용입니다. 불수불탐이란 “받지도 않고 탐하지도 않는다”라는 의미입니다. 속된 표현을 빌리자면 “안 주고 안 받는다”라는 말과 일맥상통한다고 할까요. 위와 같이 말하면 사람들은 “너무 야속하지 않느냐”거나 “너무 인간미가 없다”고 말합니다. 과히 틀린 말은 아니라는 생각입니다. 그럼에도 여기에는 인간의 이기심이 작용하고 있습니다. 자식들 혼사에 따른 축의금을 주고받는, 실제 사례를 들어 보겠습니다. 사례1) A : OO은 지금까지 동창회에 나오지도 않더니만 요샌 동창회에 얼굴을 자주 보이.. 더보기
[금강경] 경전공부, 금강경 제5 ‘여리실견분(如理實見分)’ 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래(凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) [금강경] 경전공부, 금강경 제5 ‘여리실견분(如理實見分)’ 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래(凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來) 함양 벽송사. 금강경 제5 여리실견분에 나오는 내용입니다. 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來 해석하면 이렇습니다. “존재하고 있는 모든 정신적, 물질적인 것은 실체가 없고 끊임없이 변하는 것이니, 만일 이와 같은 줄을 알면 부처님 세계를 보리라.” 어렵다고 생각하시는지요? 무릇 상이라고 하는 것은 모든 것이 허망합니다. 만약에 상이, 상이 아니라는 것을 본다면, 바로 즉시 여래를 본다는 것입니다. 일상생활에서도 이 경문은 그대로 적용된다는 생각입니다. 모든 것을 바로 보고 실행하면 실수를 범하지 않고 기대했던 결과를 얻을.. 더보기
[나의 부처님] 낯 씻다가 코 만지기보다 쉽다/우롱스님/오늘의 법문 [나의 부처님] 낯 씻다가 코 만지기보다 쉽다/우롱스님/오늘의 법문 낯 씻다가 코 만지기보다 쉽다/우롱스님 우리가 경을 들여다보고 책을 읽고 법문을 듣는 것,이 모든 것들이 어디까지나 ‘말’입니다.‘불’이라고 하는 것은 모든 것을 태워버리는 작용을 하지만,우리가 ‘불’!하며 외친다고 해서 말하는사람의 혓바닥이 타는 것은 아닙니다. 이것처럼 우리가 지금까지 해 온 것은 ‘불’이라는 ‘말’입니다.우리는 여태껏 불교공부를 한다고 하면서‘불’이라는 말만 했지, 혓바닥이 타는 것을체험하지는 못했습니다.내 자신의 똘똘 뭉친 정성이 부족했기 때문에,언제나 말에서 그치고 말뿐입니다.그러나 세상에는 믿어지지 않는 일,실제로 혓바닥이 불에 타는 일들이 종종 일어납니다. 수나라 말기에 중국 익주의 심본현 왕자리라는 동네에성.. 더보기

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