'한국불교대학 대관음사'에 해당되는 글 19건

  1. 2018.08.29 [행복찾기] 한국불교대학 대관음사, 백중 천도재 막재에 참석하다/백중, 우란분절 이야기/백중날 뜻/부처님의 10대 제자 중 신통제일 목련존자(목건련) 이야기/죽풍원의 행복찾기프로젝트 by 죽풍 (3)
  2. 2018.06.15 [금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 ‘正信希有分 第六(정신희유분 제6)’/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분(문단)으로, 총 글자는 5149자임 by 죽풍 (3)
  3. 2018.06.14 [금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 ‘如理實見分 第五(여리실견분 제5)'/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분(문단)으로, 총 글자는 5149자임 by 죽풍 (2)
  4. 2018.06.12 [금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 ‘妙行無住分 第四(묘행무주분 제4)' by 죽풍 (2)
  5. 2018.06.11 [금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 ‘大乘正宗分 第三(대승정종분 제3)’/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분(문단)으로, 총 글자는 5149자임 by 죽풍 (3)
  6. 2018.06.09 [금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 ‘善現起請分 第二(선현기청분 제2)' by 죽풍 (3)
  7. 2018.02.19 [영화 무문관] 한국불교대학 대관음사 회주스님인 우일 무학스님의 무문관 기록을 담은 영화 ‘무문관(無門關)’/스님들의 천일 무문관 수행기록을 담은 영화 무문관, 4월 개봉/부처가 되고 .. by 죽풍 (6)
  8. 2017.12.29 [행복찾기] 바닷가에서 불법을 전하는 한국불교대학 대관음사 가릉빈가합창단 /가릉빈가란/죽풍원의 행복찾기프로젝트 by 죽풍
  9. 2017.11.30 [행복찾기] 강한 믿음은 실천으로 태어난다/경통과 마니차/육도윤회/한국불교대학 대관음사 감포도량 경통/돌고 도는 게 인생이다/반장도 돌아가면서 해 먹자/죽풍원의 행복찾기프로젝트 by 죽풍 (6)
  10. 2017.11.25 [행복찾기] 한국불교대학 대관음사 감포도량, ‘나를 찾는 도량’을 생각하며/죽풍원의 행복찾기프로젝트/나를 찾는 도량. by 죽풍 (3)

 

[행복찾기] 한국불교대학 대관음사, 백중 천도재 막재에 참석하다

/백중, 우란분절 이야기/백중날 뜻/부처님의 10대 제자 중 신통제일 목련존자(목건련) 이야기/죽풍원의 행복찾기프로젝트

 

대구 소재 한국불교대학 대관음사 백중천도재 막재일 행사.

 

지난 825()은 음력 715일로 백중 천도재 막재일입니다.

대구에 소재한 한국불교대학 대관음사 백중 천도재 막재에 참석하였습니다.

많은 불자들이 각 층마다 빼곡히 참여하여 앉을 자리가 없을 정도였습니다.

돌아가신 아버지와 조상님들의 극락왕생을 비는 천도재는 성황리에 마쳤으며, 조금이나마 마음의 위안을 얻고 집으로 돌아올 수 있었습니다.

 

행복이 별것 있나요?

마음이 평온하다면 그것이 행복이요, 무엇인들 못다 하겠습니까?

아래는 부처님의 십대 제자 중에서 신통력이 제일 뛰어나다고 해서 붙여진 이름인, 신통제일 목련존자(목건련)에 관한 이야기입니다.

 

 

백중, 우란분절 이야기

 

이 날이 불교의 큰 명절로 자리 잡은 것은 부처님 10대 제자 중 한 사람인 목련존자가 자신의 어머니를 아귀지옥에서 구하기 위해, 부처님의 가르침을 받아 스님들의 하안거가 끝나는 음력 715, 자자일에 여러 스님들에게 공양했다는 <우란분경>의 이야기에 기인합니다.

 

목련존자는 출가하기 전 대단한 부호의 외아들이었습니다.

그러나 갑자기 아버지 상전장자가 돌아가셔서 많은 유산을 받게 되었습니다.

목련은 유산을 3등분하여 일부는 어머니 청제부인의 생활비로 드리고, 일부는 돌아가신 아버님의 망령을 위해 3년간 매일 재를 지내 천도하도록 하고, 나머지는 목련 자신이 가지고 타국으로 장사를 하러 떠났습니다.

떠날 때, 목련은 어머님께 아버님의 천도재를 당부하였지만, 3년 만에 돌아와 보니 어머니는 천도재는 지내지 않고, 살생과 음주 등으로 방탕한 생활을 하고 있었습니다.

 

후에 목련이 출가한 뒤, 육신통을 얻어 혜안으로 돌아가신 어머니의 모습을 찾아보니, 안타깝게도 어머니가 그러한 과보로 아귀지옥에 떨어져 거꾸로 매달린 채, 극심한 고통을 겪고 있다는 것을 알았습니다.

 

목련이 가슴 아파하며 신통력을 발휘하여 어머니를 아귀지옥에서 구해내고자 음식을 가져가 어머니께 올렸으나, 그 음식은 어머니의 입에 들어가기도 전에 뜨거운 불길로 변해버렸습니다.

어머니는 생전에 지은 죄업이 너무 두터워 아라한이 된 목련존자도 어떻게 손을 써 볼 도리가 없었던 것입니다.

 

이에 목련은 석가모니 부처님께 간청하며 어머니의 영혼을 구할 수 있는 방법을 여쭈었습니다.

부처님께서는 말씀하셨습니다.

 

"너의 어머니는 죄의 뿌리가 깊어 너 혼자의 힘으로는 구제할 수 없구나. 음력 715일 하안거가 끝나는 자자일 곳곳에 있는 스님들이 모였을 때 지극한 정성으로 공양을 올리면, 불보살과 여러 스님들의 위신력으로 어머님께서는 해탈할 수 있을 것이다."라고 하시며,

"이와 같이 성현대중께 공양을 올리면 선망조상과 현세의 부모님, 친족 영가들이 악도에서 벗어나 즉시 해탈하여 복락을 누릴 것이다. 부모가 생존해 있는 사람은 부모의 여생이 행복하게 되고, 부모가 이미 떠났다면 좋은 국토에 태어나서 무량한 복락을 받게 될 것이다."라고 하셨습니다.

 

 

우란분의 '우란''도현' , '거꾸로 매달려 있다'라는 뜻입니다.

'''구제한다', '여의게 한다'는 뜻으로 재를 베풀어 지옥과 같은 악도에 떨어져 고통 받는 선망부모를 구제한다는 뜻입니다.

 

그래서 우란분절에는 재를 베풀어 온갖 영가들을 천도하는 천도재를 베풀게 되기에 '우란분재'라고도 부르며, '우란분공'이란 현재의 부모와 과거 일곱 생의 부모 영가를 위해서 꽃, 과일, 각종 음식을 갖추어서 여러 스님들께 공양을 올려 그 공덕으로 부모 및 조상 영가의 고통을 없애 준다는 데서 붙여진 이름입니다.

 

이와 같이 우란분절은 목련존자의 어머님에 대한 효행의 발로로 시작됩니다.

여기에서 보듯 부처님이 가르치시는 효행이란, 다만 살아계신 부모님께 잘 하는 것만을 말하는 것이 아닌, 부모님을 비롯한 선망조고조상과 일체중생 그리고 법계의 일체 고혼을 천도하여 바른 길로 이끄는 것까지를 모두 포함하고 있다고 말할 수 있습니다.

 

범망경에서는 "끝없는 옛적부터 금생에 이르는 동안 육도 중생이 나의 부모와 형제 아님이 없었다"라고 말하고 있습니다.

수 억겁을 윤회하고 또 윤회하면서 우린 수 없이 많은 이들과 숯한 인연을 지어 왔습니다.

한 겁만을 보더라도 수억만 명 이상과 부모 형제 그리고 자식의 인연을 맺어 왔을 터이거늘, 억겁을 윤회하며 만난 인연이란 어떠하겠습니까.

 

지금에 나와 만나는 모든 사람, 사람들, 나와 부딪치고 싸우는 사람, 사람들, 하다못해 짐승들에서 파리 한 마리 하찮은 미물까지 모두가 어느 전생에 나와 부모, 자식, 형제지간이었을지 모를 일입니다.

아니, 분명 어느 한 생은 함께 한 인연이었다 해도 과언이 아닐 것입니다.

그러니 일체 중생이 그대로 나의 부모요, 형제인 것입니다.

 

그렇기에 '효심이 바로 불심'이란 말은 부처님의 효심은 내 부모 형제뿐만 아니라 일체 중생에게 베푸는 보살심이기 때문입니다.

일체 중생이 바로 나의 부모이며 형제이기 때문입니다.

 

우란분절은 대자대비의 효심을 밝히는 날입니다.

작게는 부모님과 선망 조상님들의 극락왕생과 해탈을 기원하고, 크게는 일체 중생을 구제하겠다는 대 서원을 실천하는 날인 것입니다.

그래서 불교 5대 명절 중 하나로 이 날을 꼽는 것입니다.

 

 

 

 

 

[행복찾기] 한국불교대학 대관음사, 백중 천도재 막재에 참석하다

/백중, 우란분절 이야기/백중날 뜻

/부처님의 10대 제자 중 신통제일 목련존자(목건련) 이야기

/죽풍원의 행복찾기프로젝트

 

 

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  1. Favicon of https://xuronghao.tistory.com BlogIcon 공수래공수거 2018.08.29 10:31 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    많으신 불자들이 오셧군요^^

  2. Favicon of http://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.08.29 21:29 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아귀지옥에 떨어진 어머님이 없었다면 목련존자의 몸 속 마음도 없었을 겁니다.
    행복하세요^^

  3. Favicon of http://travelyoungdo.tistory.com BlogIcon 영도나그네 2018.08.31 10:42 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    정말 많은 신도들이 백중 기도에
    동참하셨군요...
    수고 많았습니다..

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 正信希有分 第六(정신희유분 제6)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

서울 봉은사 전각 앞 마당에서 합장 기도하는 보살님.

 

불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 글은 한국불교대관음사 무일(無一) 우학스님이 지은 금강경 핵심강의책을 참고하였다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

正信希有分 第六(정신희유분 제6)

 

(개요)

 

정신은 바른 믿음, 희유는 거룩하고 귀함의 뜻이다. 우리들이 바른 믿음을 낸다는 것은 여간한 선근이 아니고서는 안 된다. 바른 믿음은 곧 진실한 믿음이다. 이 경에 담긴 뜻이 깊고 오묘하여 세상의 중생들이 그 참 뜻을 받아들여 그대로 받들고 믿는 것은 참으로 드문 일이며 귀하고 거룩한 일이다.

 

(원문)

 

須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不 佛 告須菩提 莫作是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者 於此章句 能生信心 以此爲實 當知是人 不於一佛二佛三四五佛而種善根 已於無量千萬佛所 種諸善根 聞是章句 乃至一念 生淨信者 須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是無量福德 何以故 是諸衆生 無復我相 人相 衆生相 壽者相 無法相 亦無非法相 何以故 是諸衆生 若心取相 則爲着我人衆生壽者 若取法相 卽着我人衆生壽者 是故 不應取法 不應取非法 以是義故 如來常說 汝等比丘 知我說法 如筏喩者 法尙應捨 何況非法

 

(번역)

 

須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不 佛 告須菩提 莫作是說 如來滅

수보리 백불언 세존 파유중생 득문여시언설장구 생실신부 불 고수보리 막작시설 여래멸

 

後 後五百歲 有持戒修福者 於此章句 能生信心 以此爲實 當知是人 不於一佛二佛三四五佛

후 후오백세 유지계수복자 어차장구 능생신심 이차위실 당지시인 불어일불이불삼사오불

 

而種善根 已於無量千萬佛所 種諸善根 聞是章句 乃至一念 生淨信者

이종선근 이어무량천만불소 종제선근 문시장구 내지일념 생정신자

 

須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是無量福德 何以故 是諸衆生 無復我相人相衆生相壽

수보리 여래 실지실견 시제중생 득여시무량복덕 하이고 시제중생 무부아상인상중생상수

 

者相 無法相 亦無非法相 何以故 是諸衆生 若心取相 則爲着我人衆生壽者 若取法相 卽着

자상 무법상 역무비법상 하이고 시제중생 약심취상 즉위착아인중생수자 약취법상 즉착

 

我人衆生壽者 何以故 若取非法相 卽着我人衆生壽者 是故 不應取法 不應取非法 以是義故

아인중생수자 하이고 약취비법상 즉착아인중생수자 시고 불응취법 불응취비법 이시의고

 

如來常說 汝等比丘 知我說法 如筏喩者 法尙應捨 何況非法

여래상설 여등비구 지아설법 여벌유자 법상응자 하왕비법

 

(강설)

 

수보리가 부처님께 사뢰었다.

세존이시여, 중생들이 이와 같은 4구게의 말씀을 듣고 실지로 믿으오리까?”

부처님이 수보리에게 말하였다.

그런 말 하지 말아라. 내가 육신의 몸을 버리고 진리의 세계로 든 뒤 이천오백 년 후에라도 수계하고 복을 닦는 자가 있으면 능히 이 4구게에 신심을 내어 이를 진실한 것으로 여기리라. 마땅히 알라.

이 사람은 한 부처님이나 두 부처님이나 셋, , 다섯 부처님에게서만 선근을 심은 것이 아니라, 이미 한량없는 부처님께 선근을 심었으므로 이 4구게를 듣고 한 생각에 깨끗한 믿음을 내느리라.“

 

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 正信希有分 第六(정신희유분 제6)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

 

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[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 ‘大乘正宗分 第三(대승정종분 제3)’/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분(문단)으로, 총 글자는 5149자임  (3) 2018.06.11
Posted by 죽풍

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  1. Favicon of http://jongamk.tistory.com BlogIcon 핑구야 날자 2018.06.15 06:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    덕분에 잘 읽고 갑니다 즐거운 하루 보내세요

  2. Favicon of http://travelyoungdo.tistory.com BlogIcon 영도나그네 2018.06.15 14:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은내용 잘 보고 갑니다..
    편안한 주말이 되시기 바랍니다..

  3. Favicon of http://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.06.15 21:01 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    바르고 참됨은 언제나 변치 않습니다.
    행복하세요^^

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 如理實見分 第五(여리실견분 제5)'

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

절간에 붉게 핀 작약.

 

불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 글은 한국불교대관음사 무일(無一) 우학스님이 지은 금강경 핵심강의책을 참고하였다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

如理實見分 第五(여리실견분 제5)

 

(개요)

 

여리란 이치, 진리와 같다는 말이요, ‘실견은 실답게 본다는 말이다. 모습 등의 외관에 마음을 두지 않고 그 이면에 숨겨진 진리를 관조하는 힘을 가리킨다.

 

(원문)

 

須菩提 於義云何 可以身相 見如來不 不也 世尊 不可以身相 得見如來 何以故 如來所說身相 卽非身相 佛 告須菩提 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來

 

(번역)

 

須菩提 於義云何 可以身相 見如來不 不也 世尊 不可以身相 得見如來 何以故 如來所說身

수보리 어의운하 가이신상 견여래부 불야 세존 불가이신상 득견여래 하이고 여래소설신

 

相 卽非身相

상 즉비신상

 

佛 告須菩提 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來

불 고수보리 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래

 

(강설)

 

수보리야, 너의 생각은 어떠하냐?”

몸의 형색을 보고 참 부처님을 알 수 있다고 생각하느냐?“

모릅니다. 세존이시여! 몸의 형색을 보고 참 부처님을 알 수 없습니다. 왜냐하면 부처님께서 말씀하신 몸의 형색은 곧 몸의 형색이 아니기 때문입니다.”

부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.

존재하고 있는 모든 정신적, 물질적인 것은 실체가 없고 끊임없이 변하는 것이니 만일 이와 같은 줄을 알면 부처님 세계를 보리라.”

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 如理實見分 第五(여리실견분 제5)'

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

 

Posted by 죽풍

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  1. Favicon of http://jongamk.tistory.com BlogIcon 핑구야 날자 2018.06.14 06:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은 말씀 잘 듣고 갑니다 즐거운 하루 보내세요

  2. Favicon of http://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.06.14 20:35 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    알면서도 이르기 어려운 길, 중도실상입니다.
    행복하세요^^

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 妙行無住分 第四(묘행무주분 제4)'

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

함양 안의면 법인사 야경.

 

불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 글은 한국불교대관음사 무일(無一) 우학스님이 지은 금강경 핵심강의책을 참고하였다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

妙行無住分 第四(묘행무주분 제4)

 

(개요)

 

묘행은 진리에 계합한 행을 말한다. , 반야의 지혜로 행하는 일이다. 이는 생각에 다른 의식을 두지 않고 순수한 마음으로 해야 한다해서 무주(無住)라 하였다.

 

(원문)

 

復次須菩提 菩薩 於法 應無所住 行於布施 所謂不住色布施 不住聲香味觸法布施 須菩提 菩薩 應如是布施 不住於相 何以故 若菩薩 不住相布施 基福德 不可思量 須菩提 於意云何 東方虛空 可思量不 不也 世尊 須菩提 南西北方四唯上下虛空 可思量不 不也 世尊 須菩提 菩薩 無住相布施 福德 亦復如視 不可思量 須菩提 菩薩 但應如所敎住

 

(번역)

 

復次須菩提 菩薩 於法 應無所住 行於布施 所謂不住色布施 不住聲香味觸法布施 須菩提 菩薩

부차수보리 보살 어법 응무소주 행어보시 소위부주색보시 부주성향미촉법보시 수보리 보살

 

應如是布施 不住於相 何以故 若菩薩 不住相布施 基福德 不可思量

응영시보시 부주어상 하이고 약보살 부주상보시 기복덕 불가사량

 

須菩提 於意云何 東方虛空 可思量不 不也 世尊 須菩提 南西北方四唯上下虛空 可思量不 不也

수보리 어의운하 동방허공 가사량부 불야 세존 수보리 남서북방사유상하허공 가사량부 불야

 

世尊 須菩提 菩薩 無住相布施 福德 亦復如視 不可思量 須菩提 菩薩 但應如所敎住

세존 수보리 보살 무주상보시 복덕 역부여시 불가사량 수보리 보살 단응여소교주

 

(강설)

 

또한 수보리야 보살은 반드시 대상에 매이지 말고 보시를 하여야 하느니라. 이른바 행색, 소리, 냄새, , 촉감, 기존관념을 떠나서 보시할지니라.

수보리야 보살은 꼭 이와 같이 보시하면서 자기가 보시를 한다는 생각도 내지 말지니라. 왜냐하면 만약에 보살이 자기가 보시를 한다는 생각 없이 보시를 하면 그 복덕이 헤아릴 수 없이 크기 때문이니라.“

수보리야 어떻게 생각하느냐? 동쪽 허공의 크기를 가히 생각으로 헤아릴 수 있겠느냐?”

헤아릴 수 없습니다. 세존이시여.”

, , , 남서, 남동, 북서, 북동, , 하 곧 이들의 허공의 크기를 가히 생각으로 헤아리겠느냐?

헤아릴 수 없습니다. 세존이시여.”

수보리야, 보살이 자기가 한다는 생각 없이 보시한 복덕도 이처럼 엄청나서 가히 생각으로 헤아릴 수 없느니라. 수보리야 보살은 이처럼 반드시 가르쳐 준 대로만 마음을 내고 생활할지니라.”

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 妙行無住分 第四(묘행무주분 제4)'

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

 

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  1. Favicon of http://jongamk.tistory.com BlogIcon 핑구야 날자 2018.06.12 06:45 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    덕분에 좋은 내용 잘 읽고 갑니다 즐거운 하루 보내세요

  2. Favicon of http://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.06.12 21:22 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    한생각에 생사가 결정됩니다.
    행복하세요^^

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 大乘正宗分 第三(대승정종분 제3)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

서울 봉은사 다래정.

 

불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 글은 한국불교대관음사 무일(無一) 우학스님이 지은 금강경 핵심강의책을 참고하였다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

大乘正宗分 第三(대승정종분 제3)

 

(개요)

 

대는 크다는 뜻이요, 승은 수레란 뜻이다. , 대승은 일체 중생을 함께 실어 나르는 큰 수레를 말한다. 반면 소승은 작은 수레를 말한다. 대승은 요즘의 열차, 버스 등의 교통수단에 비유된다. 정종은 바른 종지, 바른 으뜸이란 뜻으로 해석된다. 대승정종이란 일체 중생이 함께 타고 가는 큰 수레의 바르고 으뜸이 되는 가르침이라는 뜻이다.

 

(원문)

 

佛告 須菩提 諸菩薩 摩訶薩 應如是 降伏其心 所有一切 衆生之類 若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色 若有想 若無想 若非有想 非無想 我皆令入 無餘涅槃 而滅度之 如是滅度 無量無數無邊衆生 實無衆生 得滅度者 何以故 須菩提 若菩薩 有我相 人相 衆生相 壽者相 則非菩薩

 

(번역)

 

佛告 須菩提 諸菩薩 摩訶薩 應如是 降伏其心

불고 수보리 제보살 마하살 응여시 항복기심

 

所有一切 衆生之類 若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色 若有想 若無想 若非有想

소유일체 중생지류 약난생 약태생 약습생 약화생 약유색 약무색 약유상 약무상 약비유상

 

非無想 我皆令入 無餘涅槃 而滅度之

비무상 아개영입 무여열반 이멸도지

 

如是滅度 無量無數無邊衆生 實無衆生 得滅度者 何以故 須菩提 若菩薩 有我相 人相 衆生相

여시멸도 무량무수무변중생 실무중생 득멸도자 하이고 수보리 약보살 유아상 인상 중생상

 

壽者相 則非菩薩

수자상 즉비보살

 

(강설)

 

부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.

대보살들은 꼭 다음과 같이 마음을 다스려야 하느리라.”

이 세상의 온갖 생명체들 이를테면 알에서 태어났거나, 태에서 태어났거나, 습기에서 태어났거나, 갑자기 변화하여 태어났거나, 하늘나라의 색계, 무색계에 태어났거나, 무색계 하늘 중 유상천, 무상천, 비유상비무상천에 태어났거나, 모두 내가 저 영원한 부처님 세계에 들도록 인도하리라.’라고 서원 세우라.

이와 같이 헤아릴 수 없는 생명체들을 부처님 세계로 인도하는데 실지로는 인도를 받은 중생이 없느니라. 어떤 까닭이겠느냐? 수보리야, 만약에 보살이 자기가 제일이라는 모습 즉, 아상이 있다거나, 나와 남을 나누어서 보는 모습 즉, 인상이 있다거나, 재미있고 호감 가는 것만을 본능적으로 취하는 모습 즉, 중생상이 있다거나, 영원한 수명을 누려야지 하는 모습 즉, 수자상이 있다면, 이는 보살이 아니기 때문이니라.”

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 大乘正宗分 第三(대승정종분 제3)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

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  1. Favicon of http://jongamk.tistory.com BlogIcon 핑구야 날자 2018.06.11 06:35 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 읽고 갑니다 즐거운 한 주 보내세요

  2. Favicon of https://xuronghao.tistory.com BlogIcon 공수래공수거 2018.06.11 09:18 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    공감되는 글입니다^^

  3. Favicon of http://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.06.11 21:44 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    문은 열려 있는데, 스스로 문을 닫아 버리는 세상입니다.
    행복하세요^^

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一우학스님 금강경 핵심강의 善現起請分 第二(선현기청분 제2)'

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

서울 봉은사 미륵대불.

 

불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 글은 한국불교대관음사 무일(無一) 우학스님이 지은 금강경 핵심강의책을 참고하였다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

善現起請分 第二(선현기청분 제2)

 

(개요)

 

2분은 수보리가 의심나는 문제를 하나하나 들어서() 부처님께 여쭈어 그 가르침을 청한 대목이다. 선현이란 수보리(須菩提, subhuti)를 말한다. 수보리는 십대제자 가운데 모든 법이 ()함을 깨달은 첫째가는 제자이다. 금강경은 공의 원리와 그 실천을 가르치고 있는 경이므로 수보리가 등장한 것이다.

 

(원문)

 

時 長老須菩提 在大衆中 卽從座起 偏袒右肩 右膝着地 合掌恭敬 而白佛言 希有世尊 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 世尊 善男子善女人 發阿多羅三三菩提心 應云何住云何降伏其心 佛言 善哉善哉 須菩提 如汝所設 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 汝今諦請 當爲汝說 善男子善女人 發阿多羅三三菩提心 應如是住 如是降伏其心 唯然世尊 願樂欲聞

 

(번역)

 

時 長老須菩提 在大衆中 卽從座起 偏袒右肩 右膝着地 合掌恭敬 而白佛言 希有世尊 如來

시 장로수보리 재대중중 즉종좌기 편단우견 우슬착지 합장공경 이백불언 희유세존 여래

 

善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩

선호념제보살 선부촉제보살

 

世尊 善男子善女人 發阿多羅三三菩提心 應云何住 云何降伏其心

세존 선남자선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응운하주 운하항복기심

 

佛言 善哉善哉 須菩提 如汝所設 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 汝今諦請 當爲汝說

불언 선재선재 수보리 여여소설 여래 선호념제보살 선부촉제보살 여금제청 당위여설

 

善男子善女人 發阿多羅三三菩提心 應如是住 如是降伏其心

선남자선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응여시주 여시항복기심

 

唯然世尊 願樂欲聞

유연세존 원요욕문

 

(강설)

 

이때 장로인 수보리가 대중 가운데 있다가 자리에서 일어나 바른편 어깨 쪽 가사를 벗으시고 바른편 무릎을 땅에 꿇으며 합장하고 공경스럽게 부처님께 말씀드렸다.

거룩하십니다. 세존이시여, 부처님은 보살들을 잘 생각하여 보호에 주시며, 보살들에게 잘 부탁하여 맡기십니다.

세존이시여, 선남자 선여인 즉, 착한 보살들이 있어 부처님 세계에 들려는 마음을 내었다면 이들은 어떻게 생활하여야 하며 어떻게 마음을 다스려야 하리이까?”

부처님께서 말씀하셨다.

, 그래, 그래 착하구나. 수보리야, 너의 말과 같이 여래는 보살들을 잘 생각하여 보호해 주시며 보살들에게 잘 부탁하여 맡기신단다. 자세히 들으라. 너의 묻는 말에 답해 주리라. 착한 보살들이 있어 부처님 세계에 들려는 마음을 내었다면 다음과 같이 생활하며 다음과 같이 마음을 다스려야 하느니라.”

, 알겠습니다. 세존이시여! 기꺼이 듣고자 하옵니다.”

 

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 善現起請分 第二(선현기청분 제2)'

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

 

Posted by 죽풍

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  1. Favicon of http://jongamk.tistory.com BlogIcon 핑구야 날자 2018.06.09 06:37 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 갑니다 즐거운 하루 되세요

  2. Favicon of https://dldduxhrl.tistory.com BlogIcon 잉여토기 2018.06.09 07:36 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    금강경 해석이군요.
    여래께서는 보살들을 잘 굽어살피고, 보살들에게 부탁하여 맡기시는군요.
    관세음보살이시네요.

  3. Favicon of http://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.06.09 18:50 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    금강경을 비롯해 동서양 경전의 공통점 중 하나가 문답 형식이라는 것입니다.
    행복하세요^^


[영화 무문관] 한국불교대학 대관음사 회주스님인 우일 무학스님의 무문관 기록을 담은 영화 ‘무문관(無門關)’

/스님들의 천일 무문관 수행기록을 담은 영화 무문관, 4월 개봉/부처가 되고 싶으냐, 무에 매달려라/죽풍원의 행복찾기프로젝트

 

 


대구시 남구 봉덕3동에 자리한 한국불교대학 大관음사.

한국불교대학 대관음사 경주 감포도량에는 무문관이 있다.

이 무문관에서는 한국불교대학 대관음사 회주스님인 무일 우학스님을 비롯한 스님 11명의 스님이 3년 동안 무문관 수행이 있었다고 한다.

이 수행 기록을 담은 다큐멘터리가 2016년도 대구․경북 민영방송사에서 제작 방영됐다.


이후 다시 영화로 제작되어 올 4월 개봉을 앞두고 있다.

제작 기간만 5년이 걸린 대작이다.

개봉에 앞서 1분 32초짜리 홍보영상이 공개됐는데, 눈밭을 헤매는 아름다운 영상이 관심을 불러일으킨다.


한 방에 내려치는 죽비의 무서운 힘.

찰나에 나가떨어지는 중생.

지그시 감은 눈.

어디론가 응시하는 또 다른 눈.

무엇을 보고, 무엇을 생각하며, 어떤 결론에 도달하였는가.


영화 무문관 개요.


4월 대개봉/제작기간 5년

스님들의 천일(千日) 무문관 수행기록을 담았다

제50회 휴스턴 국제영화제 종교 부문 대상

제24회 불교언론문화상 대상


제작 TBC/배급 영화사 마농

제작지원 부국증권 한국불교대학 대관음사



이게 무문관인데...

자물쇠를 채운 선방(禪房)을 본 적 있는가?


선종의 제일 관문 

                 조주의


부처가 되고 싶으냐

목숨을 건 수행

매달린 절벽에서 손을 놓을 수 있는가?


無에 매달려라


무문관(無門關)


<홍보영상에서>


[영화 무문관] 한국불교대학 대관음사 회주스님인 우일 무학스님의 무문관 기록을 담은 영화 ‘무문관(無門關)’

/스님들의 천일 무문관 수행기록을 담은 영화 무문관, 4월 개봉

/부처가 되고 싶으냐, 무에 매달려라

/죽풍원의 행복찾기프로젝트

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  1. Favicon of http://jongamk.tistory.com BlogIcon 핑구야 날자 2018.02.19 06:45 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 읽고 합니다 즐거운 하루 되세요

  2. Favicon of https://xuronghao.tistory.com BlogIcon 공수래공수거 2018.02.19 08:49 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    예전에 다큐를 본적이 있는데 영화로도 나왔는가 보군요
    한번 찾아 봐야겠습니다^^

  3. Favicon of http://travelyoungdo.tistory.com BlogIcon 영도나그네 2018.02.19 16:22 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    스님들의 고행을 담은다큐멘타리 영화군요..
    기회가 되면 함 봐야할것 같은 영화 이기도 하구요..
    덕분에 좋은 영화 소개 잘보고 갑니다..

  4. Favicon of http://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.02.19 20:38 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    영화가 나오면 한 번 봐야겠습니다.
    행복하세요^^

  5. 이현숙 2018.03.19 01:43 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    텔비젼에서 우연히 다큐멘터리 보다가 눈물을 흘렸습니다. 그런 감동의 다큐가 영화로 나온다니
    기대됩니다. 친구들과 같이 보고 싶습니다

  6. 안한숙 2018.04.24 16:09 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    감동적인 영화입니다 ^^스님 맑은 눈이 클로즈업되는데 너무 맑아서 눈물나올정입니다


[행복찾기] 바닷가에서 불법을 전하는 한국불교대학 대관음사 가릉빈가합창단

/가릉빈가란/죽풍원의 행복찾기프로젝트

 

한국불교대학 대관음사 가릉빈가합창단.


한국불교대학 대관음사 가릉빈가합창단이 바닷가에 섰다.

노란색 저고리에 분홍색 치마를 입은 중년의 여인들.

하얀색 거품을 이는 푸른 바다와 아름다운 조화를 이룬다.

이들은 손을 흔들면서 왜 바다를 보며 서 있는 것인가?

 

가릉빈가는 경전에 나오는 상상의 새이름이다.

줄여서 빈가라고 부르는데, 인두조신(人頭鳥身)에 용꼬리를 달고 있는 모습으로 묘사된다.

자태가 매우 아름답고, 소리도 묘하여 묘음조라고도 한다.

머리에는 새의 깃털이 달린 화관을 쓰고 악기를 연주하는 모습으로 나타난다.

 

경전에 나오는 상상의 새처럼 한국불교대학 대관음사 가릉빈가합창단의 모습이 아름답다.

상상의 새처럼 아름다운 자태와 묘한 소리로 부처님의 설법을 널리 전했으면 좋겠다.

한국불교대학 대관음사 가릉빈가합창단의 건승을 빈다.

 

[행복찾기] 바닷가에서 불법을 전하는 한국불교대학 대관음사 가릉빈가합창단

/가릉빈가란

/죽풍원의 행복찾기프로젝트

 

 

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[행복찾기] 강한 믿음은 실천으로 태어난다/경통과 마니차/육도윤회

/한국불교대학 대관음사 감포도량 경통/돌고 도는 게 인생이다/반장도 돌아가면서 해 먹자/죽풍원의 행복찾기프로젝트


한국불교대학 대관음사 감포도량에 설치된 경통.


“돈은 돌고 돈다.”

“돌고 도는 게 인생이다.”

“유행도 돌고 돈다.”

“반장도 돌아가면서 해 먹자.”(초등학생이 반장선거에 출마하여 던진 발언으로 실제임.)


“돌고 도는 것”을 무엇이라 할까?


좀 유식한 말로, 불교식으로 말하면 ‘윤회(輪回)’라고 한다.

윤회란, 중생이 죽은 후 그 업의 결과에 따라 여섯 종류의 세상인 ‘육도(六道)’에서 나고, 죽고, 하는 것을 반복한다는 사상을 일컫는 말이다.


그래서 이를 육도윤회라 하는데, 그 첫째는 제일 고통이 심한 세상인 ‘지옥도’이며, 둘째는 굶주림의 고통을 받는 ‘아귀도’, 셋째는 네 발 달린 짐승을 비롯한 온갖 미물로 태어나 고통을 받는 ‘축생도’이다.

넷째는 노여움이 가득한 ‘아수라도’, 다섯째는 인간이 사는 ‘인간도’, 마지막인 여섯째는 행복이 가득한 ‘천상도’를 말한다.


이중 앞의 세 가지는 악한 업으로 태어나는 ‘3악도’라고 하며, 뒤의 세 가지는 앞의 3악도 보다는 상대적으로 좋은 세상에서 태어난다 하여 ‘3선도’라 부른다.

3선도는 보시 등의 선한 업으로 인해 태어난다 하니, 불자들은 이를 믿고 보시를 열심히 해야 함은 당연하리라.



한국불교대학 대관음사 감포도량에 가면 ‘경통’이라는 불교 도구가 있다.

경통은 불교 경전이나 경문을 넣어서 보관하는 통 모양의 용기를 말하며, 티베트에서는 ‘마니차’라고 한다.

경통을 돌리면 “지은 죄를 씻어내고 복을 받는다”고 한다.

그래서 경통이 설치돼 있는 사찰에 가면 많은 사람들이 경통을 돌리는 것을 볼 수가 있다.


경통을 돌리고, 돌려서, 지은 죄를 씻고 복을 받는다면 얼마나 좋을까?

만약, 그런 일이 일어난다면 절마다 경통을 만들어 설치하고 문전성시를 이룰 것이니라.

어느 곳에 자리한 남근석을 만지면 아들을 낳고, 묘하게 생긴 나뭇가지를 비비면 자식이 번창한다는 이치와 무엇이 다르랴.

역설적으로, 문전성시를 이루는 절을 아직까지 본 적이 없는 것으로 봐서는, 그런 일이 일어나지 않았다는 것을 반증하고 있다.


하지만, 여기에는 ‘중요한 것 하나’가 있다는 사실을 알아야 한다.

실제로 경통을 돌려서 죄를 멸해 주고, 남근석을 만졌다고 아들을 낳을 수 있다는 것을 믿는 사람은 얼마나 될까?

필자도 이 글을 쓰지만 현실적으로 볼 때 믿지 않는 것은 기정사실인 일.

그럼에도 중요한 것 하나, 곧 그것은 ‘믿음’이라는 것.


믿음을 가진다는 것은, 그 믿음이 현실적으로 나타날 때까지 지속적으로 연결되고, 끝까지 포기하지 않고 현실로 나타나게 하겠다는 자신감을 잃지 않는다면, 결국 믿음은 현실이 된다는 이치라 하겠다.(문장이 길어졌네요.)

필자는 “강한 믿음은 실천으로 태어난다”라는 말을 하고 싶다.

자신의 믿음에 대해, “내가 내 자신을 못 믿는다면, 그 어느 누가 남이 알아주겠는가.”라고.


오늘부터 나 자신을 믿고 만사형통의 길을 떠나 보는 것은 어떠하실는지요?



Posted by 죽풍

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  1. Favicon of http://jongamk.tistory.com BlogIcon 핑구야 날자 2017.11.30 07:24 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    행복은 마음에 있는 것 같아요

  2. Favicon of https://xuronghao.tistory.com BlogIcon 공수래공수거 2017.11.30 09:08 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    윤회를 믿고 싶습니다
    그리고 나쁜 놈들은 기필코 대를 이어서라도 벌을
    받아야 합니다

  3. Favicon of http://travelyoungdo.tistory.com BlogIcon 영도나그네 2017.11.30 16:24 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아하!
    감포의 대관음사에는 이런 경통이라는 불교도구가 설치되어 있군요..
    티베트 여행기에서 본것 같은 도구 이기도 하구요..
    역시 세상 만사는 돌고 도는것이 진리이것 같습니다..
    덕분에 좋은 생각 많이하는 시간이 된것 같습니다..
    잘보고 갑니다..

  4. Favicon of http://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2017.11.30 21:25 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    과학적인 사고로 보면 허무맹랑한 이야기라고 생각하겠지만, 믿음과 기도가 얼마나 중요하고 실제 이루어지는가 하는 사실이 일타 큰스님의 <기도>에 잘 나타나 있습니다.
    행복하세요^^

  5. Favicon of https://bubleprice.net BlogIcon 버블프라이스 2017.12.01 03:20 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 좋은글 좋은말씀 잘 듣고 갑니다^^

  6. Favicon of http://deborah.tistory.com BlogIcon Deborah 2017.12.01 12:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은 말씀의 글이네요


[행복찾기] 한국불교대학 대관음사 감포도량, ‘나를 찾는 도량’을 생각하며

/죽풍원의 행복찾기프로젝트/나를 찾는 도량


한국불교대학 대관음사 감포도량 '나를 찾는 도량'.


'나를 찾는 도량'.

한국불교대학 대관음사 감포도량에는 ‘나를 찾는 도량’이라는 편액을 건 법당이 있다.

‘큰법당’ 계단을 오르기 전 우측에 길게 뻗은 2층 건물이다.

일반 사찰에서 보기 드문 이름을 가진 이 법당에서는 무엇을 할까?

아직 체험하지 못했지만, 편액 이름으로 봐서는 참선하는 곳이 아닐까 싶다.


‘나를 찾는 도량’.

“내가 어디에 있는데, 나를 찾을까?

“내가 어디쯤 있는데, 나를 찾을까?”

“내 자신이 어디에 있는지도 모르고 사는 것일까?”

“내가 나를 찾아 무엇을 할 것인가?”

“내가 나를 꼭 찾아야 할 이유는 무엇이며, 그럴만한 가치는 있는 것일까?”


나에 대해 던지는 질문은 끝이 없다.

질문에 답하고, 답하는데 다시 질문하고, 반복되는 질문에 대해 답을 찾기란 그리 쉽지마는 않는 일.

질문은 있되, 답은 없는 것, 그것이 참선이로다.

답이 없는 것이 아니라, 답을 찾기 어려운 것, 그것이 참선이로다.


나를 찾는 도량.

“의문을 가져라.”



[행복찾기] 한국불교대학 대관음사 감포도량, ‘나를 찾는 도량’을 생각하며

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Posted by 죽풍

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  1. Favicon of http://jongamk.tistory.com BlogIcon 핑구야 날자 2017.11.25 07:10 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    스스로를 돌아볼 수 있는 좋은 기회가 될 수 있을 것 같아요

  2. Favicon of https://xuronghao.tistory.com BlogIcon 공수래공수거 2017.11.25 09:37 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    여길 못 가 봤는데 한번 가 보고 싶은곳입니다
    무문관이 있는곳 맞죠?

  3. Favicon of http://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2017.11.25 18:56 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    법당이 가장 근본이 되는 화두로 이름을 지었군요.
    행복하세요^^