안개속에산은있었네[죽풍원]

[함양여행] 함양 용추사에서 길을 묻노라

/함양여행코스/함양 가볼만한 곳/불교 최초의 경전 숫타니파타

함양 용추사 대웅전.

'더없는 행복'이란 무엇인가?

"많은 신과 사람들은 행복을 바라고 있습니다. 으뜸가는 행복을 말씀해 주십시오."<258>

수행을 하고 깨끗하게 행동하고 거룩한 진리를 깨닫고 열반의 경지를 실현하는 것. 이것이 더없는 행복이다.<267>

세상일에 부딪혀도 마음이 흔들리지 않고, 걱정과 티가 없이 편안한 것. 이것이 행복이다.<268>

큰 그릇에 바닥이 보일 정도로 작은 동전을 가진 저 부처님은 '더없는 행복'을 느끼는 것만 같다.

돈이 많으면 행복할까요?

아내의 남편이 좋은 직장에 다니고, 미스코리아 정도로 예쁜 아내를 둔 남편은 행복할까요?

지위가 높아 많은 사람들을 부하로 두고 다스리면 행복할까요?

자식이 판검사가 돼 주위의 부러움을 얻는다면 행복할까요?

부처님은 '더없는 행복'이란 물음에 대해, 수행하며 깨끗이 행동하고, 진리를 깨닫고, 마음이 흔들리지 않는 것이라, 답하였습니다.

아마도 많은 사람들은 이런 답을 기대하지는 않았을 것입니다.

나아가 이 답을 듣고 크게 실망한 사람이 더 많을 것이라는 생각입니다.

행복은 '성적순이 아니다'라는 말이 있습니다.

'더없는 행복'은 '진정한 행복'으로 느껴집니다.

진정한 행복을 찾아, 수행하고, 진리를 찾으며, 마음이 흔들리지 말아야, 되겠다는 생각입니다.

마지막 가는 지난여름을 보낼 때 찾았던, 경남 함양 용추사에 일어났던 생각입니다.

불교 초기경전인 <숫타니파타>는 모두 1149수의 시를 70경에 5장으로 정리하고 있습니다.

그 다섯 장은 '뱀의 비유', '작은 장', '큰 장', '여덟 편의 시', '피안에 이르는 길'로 구성돼 있습니다.

맨 위에 나오는 '더없는 행복'은 <숫타니파타> 두 번째 장인 '작은 장'에 나오는 대화내용입니다.

불교 최초의 경전인 <숫타니파타>는 '이레'출판사 발행, 법정스님이 옮긴 한역본입니다.

신심 있는 불자라면 정독해 보는 것도 좋을 것입니다.

돌 계단 하나 밟고 하나 건너 뛰어 '피안의 길'로 더없는 행복을 찾아서.

[함양여행] 함양 용추사에서 길을 묻노라

/함양여행코스/함양 가볼만한 곳/불교 최초의 경전 숫타니파타

[나의 부처님] 행복한 삶으로 가는 길, 봉덕스님/오늘의 법문에서

보은군 속리산 법주사 물이 맑은 '청정법심' 계곡에서 만난 물고기.

[나의 부처님] 행복한 삶으로 가는 길, 봉덕스님/오늘의 법문에서

행복한 삶으로 가는 길/ 봉덕스님

<유마경>에 '심청정법계정(心淸淨法界淨)'이라는 말이 있어요.

마음이 깨끗하면 세상이 깨끗하다는 뜻입니다.

자기 마음속에 항상 불평불만이 가득 차 있으면 세상의 모든 것이 못마땅하기 마련이고, 세상이 못마땅한데 어디에 행복이 존재하겠습니까?

부처님께서는 깨끗한 마음으로 세상을 보셨기 때문에 일체중생들이 자기와 똑 같은 고귀한 존재임을 보실 수 있었던 것입니다.

'나는 왕자 출신이다. 나는 깨달은 부처다.'

이런 때가 마음에 끼어 있지 않았기 때문에 모든 중생들이 자기와 동등한 고귀한 존재임을 인식할 수 있었던 것입니다.

요즘은 너나없이 민주주의를 주장하고 또 한없이 누리고 있습니다.

민주주의란 무엇입니까?
개개인의 인격을 존중하는 이념 아닙니까?

평등하다는 것을 깨달아야 합니다.

하지만 그렇지를 못합니다.

곳곳에서 인격적 차별이 횡행하고 있음을 봅니다.

'일체중생 실유불성(一切衆生 實有佛性)'이라, 본래 모든 생명체는 사람뿐만이 아니라 일체 모든 준동함령이 근본적으로 동일한 생명체, 즉 불성을 갖추고 있어 조금도 차별이 없습니다.

그러므로 이런 실상을 바로 보는 일이야말로 민주주의를 제대로 실천할 수 있는 첩경이라 할 것입니다.

민주주의가 사람들이 만들어낸 이념 가운데 이 사회를 행복하게 만들 수 있는 가장 이상적인 모델이라고 할 때, 실현할 수 있는 방법은 무엇보다 마음을 깨끗이 하고 모든 사람의 인격을 있는 그대로 볼 줄 아는 마음의 눈을 갖추는 일입니다.

따라서 깨끗한 마음을 갖는다는 것은 우리 모두가 행복한 삶을 사는 비결입니다.

나 혼자만이 아니라 더불어서 행복하게 살 수 있는 공생의 방법입니다.

깨끗한 마음으로 세상을 바라보면 있는 그대로의 진실을 볼 수 있고, 진실을 보게 되므로 잘못을 저지르지 않고, 잘못을 저지르지 않으므로 악업을 짓지 않고, 선업만을 짓게 되어 이상적인 삶을 살 수 있을 것입니다.

여기 재미있는 이야기가 있습니다.

중국 당나라 때 유명한 시인 백낙천이 도림선사를 찾았습니다.

백낙천이 물었습니다.

"불법의 큰 뜻이 무엇입니까?"

도림선사가 답했습니다.

"제악막작 중선봉행(諸惡莫作 衆善奉行) 자정기의 시제불교(自淨其意 是諸佛敎)니라"

즉 불교의 근본은 악한 일을 하지 않고 선한 일을 행하고, 스스로의 마음을 깨끗이 하는 것, 이것이 바로 모든 부처님의 가르침이라는 뜻입니다.

우리가 악업을 짓고 불나비처럼 스스로 지옥고를 자초하는 까닭은 우리의 마음이 탐진치 삼독심으로 더럽혀져 있기 때문입니다.

그러므로 마음의 때를 벗기고 다 같이 잘사는 길을 찾아야 합니다.

육바라밀은 바로 이 마음의 때를 벗기고 청정본연의 본심을 회복하기 위한 방법이요, 수단입니다.

번뇌, 망상의 늪을 헤치고 탐진치 삼독의 바다를 무사히 건너 마침내 열반의 큰 행복의 언덕에 도달할 수 있는 뗏목과도 같습니다.

"불타여, 길을 가는 나그네가 목적지에 이르고 안 이르고 상관없이 저는 다만 길을 가리켜 주면 되지 않겠습니까?"

목련존자가 부처님께 이렇게 대답하셨습니다.

"목련이여, 나도 역시 마찬가지다. 분명히 열반(행복)은 있고 열반(행복)으로 가는 길도 있고, 그 길을 교섭하는 나도 있건만 사람들 가운데는 바로 행복에 이르는 사람도 있고 못 이르는 사람도 있다. 그것은 나로서도 어떻게 할 도리가 없다. 나는 다만 길을 가리킬 뿐이다."

분명 우리에게는 행복이라는 것도 있고, 행복에 이르는 길도 있고, 그 길을 가르쳐 주시는 부처님도 계십니다.

그러나 이 행복을 성취하고 못하고는 각자의 믿음과 정진, 노력의 여하에 달려 있습니다.

그러면 우리는 어떻게 해야 부처님과 같은 청정본연의 마음을 회복하여 길을 갈 수 있을까요?

행복한 삶으로 가는 길/봉덕스님

[나의 부처님] 행복한 삶으로 가는 길, 봉덕스님/오늘의 법문에서

[전주여행] 국제슬로시티 전주한옥마을 은행나무 길/전주 가볼만한 곳

[전주여행] 국제슬로시티 전주한옥마을 은행나무 길/전주 가볼만한 곳

국제슬로시티 전주한옥마을.

전주한옥마을에는 은행나무 길이 있습니다.

이 길가에는 600년 된 은행나무가 장관을 이루고 있으며, 보호수로 지정 보호 받고 있습니다.

이 은행나무가 어떤지 살펴보았습니다.

[전주여행] 국제슬로시티 전주한옥마을 은행나무 길/전주 가볼만한 곳

[전주여행] 전주한옥마을을 찾아가는 길에 들른 전주비빔밥 맛 집 중앙회관

/전주맛집

비빔밥 재료가 신선합니다.

[전주여행] 전주한옥마을을 찾아가는 길에 들른 전주비빔밥 맛 집 중앙회관

/전주맛집

전주여행길에 들른 맛 집.

전주하면 제일 먼저 떠오르는 것 중 하나가 '비빔밥'이 아닐까 싶습니다.

내가 사는 곳에서 다른 지역으로 여행을 할 때 제일 염두에 두는 것 중 하나가 바로 먹거리죠.

인터넷에 검색을 하여 맛 집을 찾았지만, 그래도 좀 더 공신력을 얻고자 시청에 문의를 하였습니다.

몇 군데 맛 집을 추천해 주면 좋겠다고요.

그 몇 군데 중 낙점을 받은 곳이 '중앙회관' 맛 집이었습니다.

점심시간에 때 맞춰 도착하니, 1, 2층으로 된 식당은 많은 손님들이 붐볐습니다.

이곳 중앙회관은 옛날 가마솥비빔밥을 전문으로, 예약을 한 덕분에 자리에 앉자마자 음식을 먹을 수 있었습니다.

한 상 가득 차려진 식탁은 보기만 해도 배가 부를 것만 같은 느낌입니다.

거기에다 전주의 특별한 술인 '모주'도 한 잔 들이켰습니다.

텁텁한 막걸리 맛의 술이 아니라 약이라는 느낌이 드는, 약술 같은 그런 느낌입니다.

술을 넘기기에도 편하고, 넘긴 후에도 뒷맛이 약초향이 나면서 좋은 기분을 유지해 주는 것만 같습니다.

막걸리처럼 보이는 모주.

밥을 비벼서 먹는데 종업원이 다가와서 밥그릇을 가져 가 다시 비벼줍니다.

아마 손님이 비비는 것이 성에 안찼던 모양입니다.

아니나 다를까, 종업원이 비빈 것 하고 비교를 하니 보기에도 다르고, 맛도 다름을 느낍니다.

역시 전문가의 손길은 뭐가 달라도 다르다는 생각입니다.

전주를 수차례나 여행을 했지만, 점심으로는 비빔밥 외는 먹어본 기억이 없는 것만 같습니다.

다시 전주를 찾는다고 해도, 점심 식사로는 비빔밥을 찾을 것만 같습니다.

전주 완산구 전라감영길에 자리한 '중앙회관'에서 옛날 가마솥비빔밥을 맛나게 먹었습니다.

[전주여행] 전주한옥마을을 찾아가는 길에 들른 전주비빔밥 맛 집 중앙회관

/전주맛집

[양양여행] 아픔을 치유하는 곳, 양양 낙산사 해수관음상/양양 가볼만한 곳

나는 인생의 길에서 어떤 길을 걷고 있을까

낙산사 입구.

극심한 아픔이 치유된다면, 흔적도 남기지 않은 채 원래 모습대로 돌아가는 것일까?

파괴된 현장을 복구한다면, 아픔을 숨기지 않은 채 원래 상태대로 남아있는 것일까?

양양 낙산사 여행을 앞두고 문득 이는 생각이다.

2005년 4월, 강원도 양양군에서 발생한 산불은 낙산사가 소실되면서, 중요한 문화재를 잃은 쓰라린 교훈을 준 사건으로 기록되고 있다.

지난 15일. 여름휴가를 맞아 낙산사를 찾았다.

2005년 8월, 업무 차 이곳에 들렀으니까, 햇수로는 꼭 10년 만에 다시 찾은 셈이다.

군대 간 아들도 1년이 채 안 돼 만날 수 있다는 것을 감안하면, 너무나도 오랜 세월이 흐른 뒤에야 만나 보게 되는 낙산사.

어떤 모습으로 변했을까, 몹시 궁금증이 인다.

낙산사 해수관음사리탑·비(보물 제1723호, 2011. 11. 1일 지정).

일주문을 지나 언덕을 오르니, 극심한 아픔과 파괴된 현장이 아직까지도 남아 있다.

치유하고 복구했다지만, 흔적과 아픔은 숨길 수가 없는 모양이다.

아름다리 큰 소나무 밑동에는 불에 탄 모습이 10년 세월을 무상하게 만들어 놓았다.

단박에 알아 볼 정도로 검게 탄 소나무 껍질은 몸체에서 떨어지지 않은 채 강한 생명력을 보여주고만 있다.

얼마나 고통스러웠을까, 그럼에도 꿋꿋이 인내하며 생명을 이어가는 저 힘은 어디에서 나오는 것일까?

산불로 인해 뜨거운 열기를 받은 나무들은 웬만하면 고사하기 마련이다.

"왜, 우리는 이처럼 인재에 둔감한 것일까"라는 탄식과 의문이 머릿속을 헤집고 다니면서 또 다시 그 아픈 기억을 살려내고 있다.

 그럼에도 이곳에 살아남아 있는 큰 소나무 수 그루는 내게 큰 위안을 주고 있다.

낙산사 해수관음상(가운데)과 보타전(아래).

고통이 있는 사람, 이곳에서 힐링으로 완쾌되었으면...

절 마당으로 들어서니 깔끔한 전각들이 늘어서 있다.

화려한 단청으로 치장하였지만, 지은 지 얼마 되지 않은 것을 금세 알 수 있는 모양새다.

나만 이런 느낌이 드는 걸까, 오래된 사찰에서 사람을 품고 안아주는 포근함이 느껴지지 않는 것을.

그럼에도 어쩌랴, 낙산사 주법당인 원통보전 관세음보살님께 삼배 기도를 올리지 않을 수가 없다.

"다시는 이런 재앙이 생기지 않기를 바라며, 이 사찰이 영원토록 후대에 전해졌으면 하는 간절한 바람을 기도한다는"

낙산사 원통보전과 7층석탑(보물 제499호, 1968. 12. 19일 지정).

양양 낙산사는 강화 보문사, 남해 보리암과 함께 우리나라 3대 관음성지로 꼽힌다.

그런 만큼 불자가 아닌 일반 여행자들도 이곳에 들러 바다를 향해 우뚝 선 해수관음상에 참배하는 모습을 볼 수 있다.

해수관음상은 1977년 11월 6일 점안했으며, 높이는 16m에 이르는 거대한 규모다.

대좌의 앞부분은 쌍용상을 옆 부분은 사천왕상을 조각하여 해수관음상을 지키도록 하고 있다.

이 해수관음상은 왼손에는 감로수병을 들고, 오른손은 가슴높이로 수인을 하고 있는 모습이다.

낙산사 해수관음상. 해수관음상은 1972년 착공하여 5년만인 1977년 11월 6일 점안했다. 높이 16m, 둘레 3.3m, 최대 넓이 6m이며, 우리나라에서 양질의 화강암 산지로 손꼽는 전라북도 익산에서 약 700톤을 운반해와 300여 톤을 깎아내고 조성한 것이다. 해수관음상 앞에 위치한 관음전에서는 불상을 별도로 모시지 않고 창문을 통하여 이 해수관음상을 보며 기도하게 하도록 돼 있다.

불교 최고의 경전이라 칭하는 <묘법연화경> 「관세음보살보문품」에 따르면,

"만약 갖가지 고통을 받고 있는 무량 백 천 만억의 중생이 관세음보살의 이름을 듣고 한마음으로 관세음보살의 이름을 부르면 보살은 곧 바로 그들의 음성을 관(보게 됨)하여 모두 해탈하게 하나니라"라고 설해져 있다.

절에 가는 사람들 중에서 제일 많이 찾고 기도하는 관세음보살.

일심으로 부르면서 기도하면, 관세음보살이 그 소리를 듣고 구원을 해 준다고 한다.

우리나라 관음성지를 상징하는, 낙산사 해수관음상과 보타전

낙산사 홍련암(강원도 문화재자료 제36호, 1984. 4. 2일 지정).

낙산사는 신라 문무왕 11년(671), 의상대사가 창건했다고 한다.

그래서인지, 의상대사 기념관에는 대사의 기록을 한 눈에 알아 볼 수 있는 귀중한 자료들이 많이 보관돼 있다.

동해안 바닷가 절벽위에 자리한 홍련암도 의상대사가 문무왕 16년(676)에 세웠다고 한다.

의상대사가 동굴 속으로 들어간 파랑새를 따라가 석굴 앞 바위에서 기도하다, 붉은 연꽃 위의 관음보살을 친견하고 세운 암자다.

홍련암의 이름도 여기에서 유래됐다고 한다.

낙산사 의상대.

낙산사에서 꼭 빼 놓지 않고 둘러 볼 곳이 또 있다면, 1993년 4월 10일 완공한 보타전.

이 전각은 2005년 4월 발생한 양양산불에도 무사했다고 한다.

불전내부에는 가운데 천수관음을 중심으로, 좌측으로는 성관음, 십일면관음, 여의륜관음이, 우측으로는 마두관음, 준제관음, 불공견색관음이 협시로서 자리하고 있다.(불상이 앉은 위치에서)

이 7관음 외에 32응신과 1500관음상을 같이 봉안하고 있어, 가히 우리나라 관음성지임을 상징하는 전각이 아닐 수 없다.

법당 내부 불전을 향해 사진촬영을 할 수 없는 것이 아쉬울 뿐이다.

낙산사 보타전.

하늘 높이 우뚝 선 소나무 두 그루를 품은 의상대에서 바라보는 동해바다가 푸르다.

저 푸른 바다만큼이나 이곳을 찾은 여행자들의 마음도 푸르렀으면 좋겠다.

왼쪽으로 선 절벽에 홀로 선 홍련암은 뭇사람들을 맞이하며 외로움을 달랜다.

계단석에 새겨진 글귀 하나가 눈길을 끈다.

“길에서 길을 묻다”

이 글귀를 보면서, 나는 인생의 길에서 어떤 길을 가고 있는지, 나 자신에게 묻고 있다.

낙산해수욕장.

[양양여행] 아픔을 치유하는 곳, 양양 낙산사/양양 가볼만한 곳

나는 인생의 길에서 어떤 길을 걷고 있을까