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  1. 2018.10.10 [금강경해석] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 법회인유분 제1/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수는 5149자/금강경 원문과 독송, 독경, 사구게 by 죽풍 (3)
  2. 2018.07.02 [금강경독송] 대한불교조계종 제4교구 본사 월정사 등 주최 제8회 금강경강송대회 응시요강/대한불교조계종 소의경전 금강경/탄허기념박물관/금강선원/불교신문/BTN불교방송 by 죽풍 (2)
  3. 2018.06.15 [금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 ‘正信希有分 第六(정신희유분 제6)’/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분(문단)으로, 총 글자는 5149자임 by 죽풍 (3)
  4. 2018.06.14 [금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 ‘如理實見分 第五(여리실견분 제5)'/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분(문단)으로, 총 글자는 5149자임 by 죽풍 (2)
  5. 2018.06.12 [금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 ‘妙行無住分 第四(묘행무주분 제4)' by 죽풍 (2)
  6. 2018.06.11 [금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 ‘大乘正宗分 第三(대승정종분 제3)’/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분(문단)으로, 총 글자는 5149자임 by 죽풍 (3)
  7. 2018.06.09 [금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 ‘善現起請分 第二(선현기청분 제2)' by 죽풍 (3)
  8. 2014.07.05 [묘법연화경] 천안 구룡사에 봉안할 법화경 사경을 시작하였습니다/대한불교천태종 소의경전 by 죽풍 (16)

 

[금강경해석] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송 법회인유분 제1(法會因由分 第一)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경 32, 글자 수 5149/금강경 원문과 독송과 사구게

 

 

 

불교경전 중에서 최고라 해도 과한 말이 아닌 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)’으로, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 것으로, 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 내용은 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 독송경은 대한불교조계종 금강선원에서 펴낸 책을 옮겨 실었다. 원문인 한문, 번역한 한글음자, 한문을 풀이한 해석본을 알기 쉽게, 한자 띄어쓰기한 대로 해석도 끊어 옮겨 적었다.

 

원문 해석이 알아보기 쉽게 구분하여 색깔을 칠해 놓았으니, 금강경 공부에 관심 있는 불자들에게 작은 도움이라도 되었으면 좋겠다.

 

 

金剛經 讀誦本(금강경 독송본)

 

 

轉經儀式(전경의식)

 

南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧(나무상주시방불 나무상주시방법 나무상주시방승)

 

擧揚(거양)

 

轉經偈(전경게)

 

我有一卷經 不因紙墨成(야유일권경 불인지묵성)

展開無一字 常放大光明(전개무일자 상당대광문)

 

淨口業眞言(정구업진언)

수리수리 마하수리 수수리 사바하(세 번)

 

五方內外安慰諸神眞言(오방내외안위제신진언)

나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하(세 번)

 

開經偈(개경게)

 

無上甚深微妙法(무상심심미묘법) 위없이 높고 깊은 미묘한 법

百千萬劫難遭隅(백천만겁난조우) 백천만겁 지나도록 만나기 어려워라

我今聞見得修持(아금문견득수지) 제가지금 보고 듣고 수지하여

願解如來眞實義(원해여래진실의) 여래의 참된 뜻을 알고자 하나이다

 

開法藏眞言(개법장진언)

옴 아라남 아라다(세 번)

 

 

金剛摩訶般若波羅蜜經(금강반야바라밀경)

 

 

法會因由分 第一(법회인유분 제일) : 법회를 이룬 연유

 

如是我聞

여시아문

이와 같이 내가 들었다.

 

一時 佛 在舍衛國祇樹給孤獨園 與大比丘衆千二百五十人 俱

일시 불 재사위국기수급고독원 여대비구중천이백오십인 구

한 때, 부처님께서, 사위국 기수급고독원에서, 대비구들 천이백오십 인과 함께 계셨으니,

 

爾時 世尊 食時 着衣持鉢 入舍衛大城 乞食 於其城中 次第乞已

이시 세존 식시 착의지발 입사위대성 걸식 어기성중 차제걸이

그때, 세손께서, 공양하실 때에, 가사를 입으시고 발우를 가지시어, 사위대성에 들어가셔서, 걸식하실 적에, 그 성 안에서, 차례로 걸식하시고,

 

還至本處 飯食訖 收衣鉢 洗足已 敷座而坐

환지본처 반사흘 수의발 세족이 부좌이좌

처소로 돌아오시어, 공양을 마치신 뒤, 가사와 발우를 거두시고, 발을 씻으신 다음, 자리를 펴고 앉으셨다.

  

[금강경해석] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 法會因由分 第一(법회인유분 제1)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32, 글자 수5149

/금강경 원문과 독송, 독경, 사구게

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Posted by 죽풍

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  1. Favicon of https://xuronghao.tistory.com BlogIcon 공수래공수거 2018.10.10 08:39 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    얻을것도 설할것도 없다...
    깊이 있는 말입니다.

  2. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.10.10 17:40 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    마음의 집착과 분별을 넘어서야 합니다.
    행복하세요^^

  3. Favicon of https://travelyoungdo.tistory.com BlogIcon 영도나그네 2018.10.11 16:44 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    불교에서 제일 기본으로 여기는 금강경에
    대한 좋은 내용들이군요..
    덕분에 잘 보고 갑니다..

 

[금강경독송] 대한불교조계종 제4교구 본사 월정사 등 주최 제8회 금강경강송대회 응시요강

/대한불교조계종 소의경전 금강경/탄허기념박물관/금강선원/불교신문/BTN불교방송

 

제8회 금강경강송대회 안내문.

 

오늘은 불자들이 알면 좋은 소식이 아닐까 싶습니다.

 

절에 정기적으로 다니면서 불교에 관심을 가지는 이라면, 경전공부도 열심히 할 것입니다.

신심 가득한 불자라면 <반야심경>, <천수경> 등은 기본일 것입니다.

나아가 경전공부를 하는 분들이라면 <금강경>도 깊이 있게 공부할 것입니다.

 

<금강경>은 대한불교조계종단의 소의경전입니다.

금강경의 원이름은 <금강반야바라밀경>이며 한자로 金剛般若波羅密經으로 표기합니.

금강경은 대승불교의 경전으로, 선종에서 가장 중요한 경전으로 알려져 있습니다.

경전의 내용은 붓다와 제자 수보리와의 대화 형식으로 이루어져 있습니다.

금강경의 총 글자 수는 5,149자의 한자로 돼 있으며, 구마라집(Kumarajiva , 鳩摩羅什) 번역본을 이용하고 있습니다.

 

이러한 금강경과 관련한 대회가 있어 알려드립니다.

올해로 여덟 번째 맞이하는 <8회 금강경강송대회>가 아래와 같이 열립니다.

 

 

 

8회 금강경강송대회 응시요강

 

일시 : 2018. 11. 3.()/ 오전 8시 50분 입실완료

장소 : 탄허기념박물관(서울 강남구 밤고개로 1413_51)

응시부문 및 시험내용

. 개인부분(대학생 이상 성인에 한함)

. 예선 : 1교시 필기(40%) 2교시 강송(60%)

. 본선 : 4교시 경전이해 정도와 해행일치이력 등의 질문을 통해 판별합니다.

. 예선에서 필기는 <금강경> 32분 중 당일 추첨된 것을 필기하는 것입니다.

. 예선에서 강송은 암송으로서 띄어 읽기, 소리의 크기 등을 중점 평가합니다.

. 표준교재는 독송본 조계종 표준 금강반야바라밀경’, ‘금강선원 발행 금강경독송집중 택1입니다.

. 한자로 필기하면 가산점이 부여됩니다.

. 준비물 : 개인 확인용 신분증(필수 지참)

 

. 단체부문

성인 2, 군인·학생

. 참여방법 : 5분 이내(암송분 자유 선택)

. 팀 인원 : 2인 이상(도반, 가족, 직장동료 등)

. 심사기준 : 예술성 30%, 참여도 30%, 화합 30%, 무애예절 10%

개인/단체 중복 응시 가능, 수행수기 및 금강경 사경 접수합니다.

 

응시료 : 개인 3만 원, 단체 3만 원(학생 군인은 개인 단체 불문 응시료 없습니다.)

접수기간 : 2018. 8. 1. ~ 10. 25.(마감일 엄수)

지원서 접수방법(아래 3종류 중 택1)

방문 및 우편접수

금강선원 : 서울시 강남구 개포로 8211(개포2186-3) 삼우빌딩 4

탄허기념박물관 : 서울시 강남구 밤고개로 1413-51

2. 금강선원 홈페이지(www.geumgang.org) 내 접수

3. e-mail 접수 : keumgang-sw@hanmail.net

 

대회상금

. 개인부분(성인) : 대상 1000만 원, 최우수상 300만 원, 우수상 100만 원

. 단체부문

성인 : 최우수상 300만 원, 우수상 200만 원, 장려상 100만 원

군인 및 학생 : 최우수상 200만 원, 우수상 100만 원, 장려상 50만 원

각 부문에 특별상 수여, 수행수기 및 금강경사경 상금 지급이 있을 수 있습니다.

 

대회일정(오전 850분 입실완료)

. 1교시 : 09:10~10:20(70), 개인전 필기(외워 쓰기)

. 2교시 : 10:30~12:00(90), 개인전 강송

. 3교시 : 13:00~15:00(120) 단체전 합송

. 4교시 : 15:10~16:20(70) 개인전 구술

 

주최 : 4교구본사 월정사, 불교신문, BTN 불교 TV, 금강선원, ()금강선회

주관 : 금강선원, 탄허기념박물관

후원 : 대한불교조계종 총무원·표교원, 서울특별시

 

. 상금 중 재세공과금은 본인부담이며, 대회사정에 따라 일정 및 상금은 변동될 수 있습니다.

. 지방, 원거리 참가자 중 희망하는 분은 선원에서 숙박하실 있도록 편의를 제공합니다.

. 이전 수상자의 경우, 동일시험 응시는 가능하나 동일상 수상은 불가합니다.

심사위원회 내부 규정에 따라 심사세부내역과 그 내용은 공개하지 않습니다.

접수된 서류는 일체 반환하지 않습니다.

. 기타 상세한 내용은 금강선원 홈페이지 또는 전화(02-445-8484)로 문의 바랍니다.

 

불교신문사

 

 

 

 

[금강경독송] 대한불교조계종 제4교구 본사 월정사 등 주최 제8회 금강경강송대회 응시요강

/대한불교조계종 소의경전 금강경

/탄허기념박물관/금강선원/

불교신문/BTN불교방송

 

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  1. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.07.02 21:30 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    꾸준하게 공부하신 불자에게 좋은 기회라고 생각됩니다.
    행복하세요^^

  2. 정종숙 2018.10.02 18:23  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    역학정보 소개..백현사주학당 검색

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 正信希有分 第六(정신희유분 제6)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

서울 봉은사 전각 앞 마당에서 합장 기도하는 보살님.

 

불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 글은 한국불교대관음사 무일(無一) 우학스님이 지은 금강경 핵심강의책을 참고하였다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

正信希有分 第六(정신희유분 제6)

 

(개요)

 

정신은 바른 믿음, 희유는 거룩하고 귀함의 뜻이다. 우리들이 바른 믿음을 낸다는 것은 여간한 선근이 아니고서는 안 된다. 바른 믿음은 곧 진실한 믿음이다. 이 경에 담긴 뜻이 깊고 오묘하여 세상의 중생들이 그 참 뜻을 받아들여 그대로 받들고 믿는 것은 참으로 드문 일이며 귀하고 거룩한 일이다.

 

(원문)

 

須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不 佛 告須菩提 莫作是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者 於此章句 能生信心 以此爲實 當知是人 不於一佛二佛三四五佛而種善根 已於無量千萬佛所 種諸善根 聞是章句 乃至一念 生淨信者 須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是無量福德 何以故 是諸衆生 無復我相 人相 衆生相 壽者相 無法相 亦無非法相 何以故 是諸衆生 若心取相 則爲着我人衆生壽者 若取法相 卽着我人衆生壽者 是故 不應取法 不應取非法 以是義故 如來常說 汝等比丘 知我說法 如筏喩者 法尙應捨 何況非法

 

(번역)

 

須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不 佛 告須菩提 莫作是說 如來滅

수보리 백불언 세존 파유중생 득문여시언설장구 생실신부 불 고수보리 막작시설 여래멸

 

後 後五百歲 有持戒修福者 於此章句 能生信心 以此爲實 當知是人 不於一佛二佛三四五佛

후 후오백세 유지계수복자 어차장구 능생신심 이차위실 당지시인 불어일불이불삼사오불

 

而種善根 已於無量千萬佛所 種諸善根 聞是章句 乃至一念 生淨信者

이종선근 이어무량천만불소 종제선근 문시장구 내지일념 생정신자

 

須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是無量福德 何以故 是諸衆生 無復我相人相衆生相壽

수보리 여래 실지실견 시제중생 득여시무량복덕 하이고 시제중생 무부아상인상중생상수

 

者相 無法相 亦無非法相 何以故 是諸衆生 若心取相 則爲着我人衆生壽者 若取法相 卽着

자상 무법상 역무비법상 하이고 시제중생 약심취상 즉위착아인중생수자 약취법상 즉착

 

我人衆生壽者 何以故 若取非法相 卽着我人衆生壽者 是故 不應取法 不應取非法 以是義故

아인중생수자 하이고 약취비법상 즉착아인중생수자 시고 불응취법 불응취비법 이시의고

 

如來常說 汝等比丘 知我說法 如筏喩者 法尙應捨 何況非法

여래상설 여등비구 지아설법 여벌유자 법상응자 하왕비법

 

(강설)

 

수보리가 부처님께 사뢰었다.

세존이시여, 중생들이 이와 같은 4구게의 말씀을 듣고 실지로 믿으오리까?”

부처님이 수보리에게 말하였다.

그런 말 하지 말아라. 내가 육신의 몸을 버리고 진리의 세계로 든 뒤 이천오백 년 후에라도 수계하고 복을 닦는 자가 있으면 능히 이 4구게에 신심을 내어 이를 진실한 것으로 여기리라. 마땅히 알라.

이 사람은 한 부처님이나 두 부처님이나 셋, , 다섯 부처님에게서만 선근을 심은 것이 아니라, 이미 한량없는 부처님께 선근을 심었으므로 이 4구게를 듣고 한 생각에 깨끗한 믿음을 내느리라.“

 

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 正信希有分 第六(정신희유분 제6)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

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Posted by 죽풍

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  1. Favicon of https://jongamk.tistory.com BlogIcon 핑구야 날자 2018.06.15 06:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    덕분에 잘 읽고 갑니다 즐거운 하루 보내세요

  2. Favicon of https://travelyoungdo.tistory.com BlogIcon 영도나그네 2018.06.15 14:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은내용 잘 보고 갑니다..
    편안한 주말이 되시기 바랍니다..

  3. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.06.15 21:01 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    바르고 참됨은 언제나 변치 않습니다.
    행복하세요^^

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 如理實見分 第五(여리실견분 제5)'

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

절간에 붉게 핀 작약.

 

불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 글은 한국불교대관음사 무일(無一) 우학스님이 지은 금강경 핵심강의책을 참고하였다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

如理實見分 第五(여리실견분 제5)

 

(개요)

 

여리란 이치, 진리와 같다는 말이요, ‘실견은 실답게 본다는 말이다. 모습 등의 외관에 마음을 두지 않고 그 이면에 숨겨진 진리를 관조하는 힘을 가리킨다.

 

(원문)

 

須菩提 於義云何 可以身相 見如來不 不也 世尊 不可以身相 得見如來 何以故 如來所說身相 卽非身相 佛 告須菩提 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來

 

(번역)

 

須菩提 於義云何 可以身相 見如來不 不也 世尊 不可以身相 得見如來 何以故 如來所說身

수보리 어의운하 가이신상 견여래부 불야 세존 불가이신상 득견여래 하이고 여래소설신

 

相 卽非身相

상 즉비신상

 

佛 告須菩提 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來

불 고수보리 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래

 

(강설)

 

수보리야, 너의 생각은 어떠하냐?”

몸의 형색을 보고 참 부처님을 알 수 있다고 생각하느냐?“

모릅니다. 세존이시여! 몸의 형색을 보고 참 부처님을 알 수 없습니다. 왜냐하면 부처님께서 말씀하신 몸의 형색은 곧 몸의 형색이 아니기 때문입니다.”

부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.

존재하고 있는 모든 정신적, 물질적인 것은 실체가 없고 끊임없이 변하는 것이니 만일 이와 같은 줄을 알면 부처님 세계를 보리라.”

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 如理實見分 第五(여리실견분 제5)'

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

 

Posted by 죽풍

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  1. Favicon of https://jongamk.tistory.com BlogIcon 핑구야 날자 2018.06.14 06:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은 말씀 잘 듣고 갑니다 즐거운 하루 보내세요

  2. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.06.14 20:35 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    알면서도 이르기 어려운 길, 중도실상입니다.
    행복하세요^^

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 妙行無住分 第四(묘행무주분 제4)'

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

함양 안의면 법인사 야경.

 

불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 글은 한국불교대관음사 무일(無一) 우학스님이 지은 금강경 핵심강의책을 참고하였다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

妙行無住分 第四(묘행무주분 제4)

 

(개요)

 

묘행은 진리에 계합한 행을 말한다. , 반야의 지혜로 행하는 일이다. 이는 생각에 다른 의식을 두지 않고 순수한 마음으로 해야 한다해서 무주(無住)라 하였다.

 

(원문)

 

復次須菩提 菩薩 於法 應無所住 行於布施 所謂不住色布施 不住聲香味觸法布施 須菩提 菩薩 應如是布施 不住於相 何以故 若菩薩 不住相布施 基福德 不可思量 須菩提 於意云何 東方虛空 可思量不 不也 世尊 須菩提 南西北方四唯上下虛空 可思量不 不也 世尊 須菩提 菩薩 無住相布施 福德 亦復如視 不可思量 須菩提 菩薩 但應如所敎住

 

(번역)

 

復次須菩提 菩薩 於法 應無所住 行於布施 所謂不住色布施 不住聲香味觸法布施 須菩提 菩薩

부차수보리 보살 어법 응무소주 행어보시 소위부주색보시 부주성향미촉법보시 수보리 보살

 

應如是布施 不住於相 何以故 若菩薩 不住相布施 基福德 不可思量

응영시보시 부주어상 하이고 약보살 부주상보시 기복덕 불가사량

 

須菩提 於意云何 東方虛空 可思量不 不也 世尊 須菩提 南西北方四唯上下虛空 可思量不 不也

수보리 어의운하 동방허공 가사량부 불야 세존 수보리 남서북방사유상하허공 가사량부 불야

 

世尊 須菩提 菩薩 無住相布施 福德 亦復如視 不可思量 須菩提 菩薩 但應如所敎住

세존 수보리 보살 무주상보시 복덕 역부여시 불가사량 수보리 보살 단응여소교주

 

(강설)

 

또한 수보리야 보살은 반드시 대상에 매이지 말고 보시를 하여야 하느니라. 이른바 행색, 소리, 냄새, , 촉감, 기존관념을 떠나서 보시할지니라.

수보리야 보살은 꼭 이와 같이 보시하면서 자기가 보시를 한다는 생각도 내지 말지니라. 왜냐하면 만약에 보살이 자기가 보시를 한다는 생각 없이 보시를 하면 그 복덕이 헤아릴 수 없이 크기 때문이니라.“

수보리야 어떻게 생각하느냐? 동쪽 허공의 크기를 가히 생각으로 헤아릴 수 있겠느냐?”

헤아릴 수 없습니다. 세존이시여.”

, , , 남서, 남동, 북서, 북동, , 하 곧 이들의 허공의 크기를 가히 생각으로 헤아리겠느냐?

헤아릴 수 없습니다. 세존이시여.”

수보리야, 보살이 자기가 한다는 생각 없이 보시한 복덕도 이처럼 엄청나서 가히 생각으로 헤아릴 수 없느니라. 수보리야 보살은 이처럼 반드시 가르쳐 준 대로만 마음을 내고 생활할지니라.”

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 妙行無住分 第四(묘행무주분 제4)'

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

 

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  1. Favicon of https://jongamk.tistory.com BlogIcon 핑구야 날자 2018.06.12 06:45 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    덕분에 좋은 내용 잘 읽고 갑니다 즐거운 하루 보내세요

  2. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.06.12 21:22 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    한생각에 생사가 결정됩니다.
    행복하세요^^

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 금강경 핵심강의 大乘正宗分 第三(대승정종분 제3)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

서울 봉은사 다래정.

 

불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 글은 한국불교대관음사 무일(無一) 우학스님이 지은 금강경 핵심강의책을 참고하였다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

大乘正宗分 第三(대승정종분 제3)

 

(개요)

 

대는 크다는 뜻이요, 승은 수레란 뜻이다. , 대승은 일체 중생을 함께 실어 나르는 큰 수레를 말한다. 반면 소승은 작은 수레를 말한다. 대승은 요즘의 열차, 버스 등의 교통수단에 비유된다. 정종은 바른 종지, 바른 으뜸이란 뜻으로 해석된다. 대승정종이란 일체 중생이 함께 타고 가는 큰 수레의 바르고 으뜸이 되는 가르침이라는 뜻이다.

 

(원문)

 

佛告 須菩提 諸菩薩 摩訶薩 應如是 降伏其心 所有一切 衆生之類 若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色 若有想 若無想 若非有想 非無想 我皆令入 無餘涅槃 而滅度之 如是滅度 無量無數無邊衆生 實無衆生 得滅度者 何以故 須菩提 若菩薩 有我相 人相 衆生相 壽者相 則非菩薩

 

(번역)

 

佛告 須菩提 諸菩薩 摩訶薩 應如是 降伏其心

불고 수보리 제보살 마하살 응여시 항복기심

 

所有一切 衆生之類 若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色 若有想 若無想 若非有想

소유일체 중생지류 약난생 약태생 약습생 약화생 약유색 약무색 약유상 약무상 약비유상

 

非無想 我皆令入 無餘涅槃 而滅度之

비무상 아개영입 무여열반 이멸도지

 

如是滅度 無量無數無邊衆生 實無衆生 得滅度者 何以故 須菩提 若菩薩 有我相 人相 衆生相

여시멸도 무량무수무변중생 실무중생 득멸도자 하이고 수보리 약보살 유아상 인상 중생상

 

壽者相 則非菩薩

수자상 즉비보살

 

(강설)

 

부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.

대보살들은 꼭 다음과 같이 마음을 다스려야 하느리라.”

이 세상의 온갖 생명체들 이를테면 알에서 태어났거나, 태에서 태어났거나, 습기에서 태어났거나, 갑자기 변화하여 태어났거나, 하늘나라의 색계, 무색계에 태어났거나, 무색계 하늘 중 유상천, 무상천, 비유상비무상천에 태어났거나, 모두 내가 저 영원한 부처님 세계에 들도록 인도하리라.’라고 서원 세우라.

이와 같이 헤아릴 수 없는 생명체들을 부처님 세계로 인도하는데 실지로는 인도를 받은 중생이 없느니라. 어떤 까닭이겠느냐? 수보리야, 만약에 보살이 자기가 제일이라는 모습 즉, 아상이 있다거나, 나와 남을 나누어서 보는 모습 즉, 인상이 있다거나, 재미있고 호감 가는 것만을 본능적으로 취하는 모습 즉, 중생상이 있다거나, 영원한 수명을 누려야지 하는 모습 즉, 수자상이 있다면, 이는 보살이 아니기 때문이니라.”

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 大乘正宗分 第三(대승정종분 제3)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

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  1. Favicon of https://jongamk.tistory.com BlogIcon 핑구야 날자 2018.06.11 06:35 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 읽고 갑니다 즐거운 한 주 보내세요

  2. Favicon of https://xuronghao.tistory.com BlogIcon 공수래공수거 2018.06.11 09:18 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    공감되는 글입니다^^

  3. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.06.11 21:44 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    문은 열려 있는데, 스스로 문을 닫아 버리는 세상입니다.
    행복하세요^^

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一우학스님 금강경 핵심강의 善現起請分 第二(선현기청분 제2)'

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

서울 봉은사 미륵대불.

 

불교경전 중에서 최고라 해도 그리 틀린 말이 아닌 경전인 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경이다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님인 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 책이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 글은 한국불교대관음사 무일(無一) 우학스님이 지은 금강경 핵심강의책을 참고하였다. ‘금강반야바라밀경(금강경)’이란, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

善現起請分 第二(선현기청분 제2)

 

(개요)

 

2분은 수보리가 의심나는 문제를 하나하나 들어서() 부처님께 여쭈어 그 가르침을 청한 대목이다. 선현이란 수보리(須菩提, subhuti)를 말한다. 수보리는 십대제자 가운데 모든 법이 ()함을 깨달은 첫째가는 제자이다. 금강경은 공의 원리와 그 실천을 가르치고 있는 경이므로 수보리가 등장한 것이다.

 

(원문)

 

時 長老須菩提 在大衆中 卽從座起 偏袒右肩 右膝着地 合掌恭敬 而白佛言 希有世尊 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 世尊 善男子善女人 發阿多羅三三菩提心 應云何住云何降伏其心 佛言 善哉善哉 須菩提 如汝所設 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 汝今諦請 當爲汝說 善男子善女人 發阿多羅三三菩提心 應如是住 如是降伏其心 唯然世尊 願樂欲聞

 

(번역)

 

時 長老須菩提 在大衆中 卽從座起 偏袒右肩 右膝着地 合掌恭敬 而白佛言 希有世尊 如來

시 장로수보리 재대중중 즉종좌기 편단우견 우슬착지 합장공경 이백불언 희유세존 여래

 

善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩

선호념제보살 선부촉제보살

 

世尊 善男子善女人 發阿多羅三三菩提心 應云何住 云何降伏其心

세존 선남자선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응운하주 운하항복기심

 

佛言 善哉善哉 須菩提 如汝所設 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 汝今諦請 當爲汝說

불언 선재선재 수보리 여여소설 여래 선호념제보살 선부촉제보살 여금제청 당위여설

 

善男子善女人 發阿多羅三三菩提心 應如是住 如是降伏其心

선남자선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응여시주 여시항복기심

 

唯然世尊 願樂欲聞

유연세존 원요욕문

 

(강설)

 

이때 장로인 수보리가 대중 가운데 있다가 자리에서 일어나 바른편 어깨 쪽 가사를 벗으시고 바른편 무릎을 땅에 꿇으며 합장하고 공경스럽게 부처님께 말씀드렸다.

거룩하십니다. 세존이시여, 부처님은 보살들을 잘 생각하여 보호에 주시며, 보살들에게 잘 부탁하여 맡기십니다.

세존이시여, 선남자 선여인 즉, 착한 보살들이 있어 부처님 세계에 들려는 마음을 내었다면 이들은 어떻게 생활하여야 하며 어떻게 마음을 다스려야 하리이까?”

부처님께서 말씀하셨다.

, 그래, 그래 착하구나. 수보리야, 너의 말과 같이 여래는 보살들을 잘 생각하여 보호해 주시며 보살들에게 잘 부탁하여 맡기신단다. 자세히 들으라. 너의 묻는 말에 답해 주리라. 착한 보살들이 있어 부처님 세계에 들려는 마음을 내었다면 다음과 같이 생활하며 다음과 같이 마음을 다스려야 하느니라.”

, 알겠습니다. 세존이시여! 기꺼이 듣고자 하옵니다.”

 

 

[금강경해석] 한국불교대관음사 無一 우학스님 편저, 금강경 핵심강의 善現起請分 第二(선현기청분 제2)'

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32(문단)으로, 총 글자는 5149자임

 

 

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  1. Favicon of https://jongamk.tistory.com BlogIcon 핑구야 날자 2018.06.09 06:37 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 갑니다 즐거운 하루 되세요

  2. Favicon of https://dldduxhrl.tistory.com BlogIcon 잉여토기 2018.06.09 07:36 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    금강경 해석이군요.
    여래께서는 보살들을 잘 굽어살피고, 보살들에게 부탁하여 맡기시는군요.
    관세음보살이시네요.

  3. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.06.09 18:50 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    금강경을 비롯해 동서양 경전의 공통점 중 하나가 문답 형식이라는 것입니다.
    행복하세요^^

 

[묘법연화경] 천안 구룡사에 봉안할 법화경 사경을 시작하였습니다

/대한불교천태종 소의경전

 

 

[묘법연화경] 천안 구룡사에 봉안할 법화경 사경을 시작하였습니다

/대한불교천태종 소의경전

 

<법화경(法華經)>.

일반적으로, <묘법연화경(妙法蓮華經)>을 줄여서 '법화경'이라고 부릅니다.

대승불교 최고의 경전이라고 부르는 법화경은, 불교에 관심 있는 불자라면 누구나 잘 알 것입니다.

 

천안시 수신면 백자리에 자리한 구룡사.

지난해 6월에 이어 올 6월에도 법화경 봉안식에 참여했다가 '법화경' 사경을 시작하였습니다.

'사경(寫經)'이란, "후세에 전하거나 축복을 받기 위하여 또는 공양 등의 목적으로 경전을 베껴 쓰는 것"을 말합니다.

초기 불교에서 경전은 구전으로 전해졌기 때문에 필사는 행해지지 않았으며,

그래서 사경은 인쇄술이 발달하지 않았을 때 전법의 한 방편이기도 했습니다.

 

그러면 불자들은 사경을 왜 하는 것일까요?

법화경의 핵심은 모든 중생들이 바로 부처님이라는 가르침을 전하고 있습니다.

요즘은 경전을 구하기 쉽기 때문에 현재의 사경은 수행의 한 방편으로 삼고 있습니다.

즉, 마음을 다잡고 부처님의 가르침을 따르겠다는 한 가지 마음으로 수행하는 것이지요.

법화경을 사경한다는 것은 그리 쉬운 일이 아닙니다.

먼저, 방대한 분량을 글자 하나 틀리지 않게 베껴 쓰는 일은 웬만한 각오가 없으면 실천하기 어렵다는 생각입니다.

 

 

 

죽풍도 지난 6월 30일부터 법화경 사경을 시작하였습니다.

 

올 10월 둘째 주 토요일에 천안 구룡사 봉안식에 참여하려면 부지런히 써야 할 것입니다.

첫날, 시험 삼아 한번 써 봤는데 제법 시간이 많이 소요되고, 몸도 쑤시고 작은 고통도 느꼈습니다.

정확히 2시간을 썼는데, 21페이지 분량을 썼습니다.

둘째 날은 저녁에 2시간 4분, 새벽 3시 반에 시작하여 2시간 37분을 썼으며,

1편인 <방품편>을 쓰는데 총 6시간 41분이 소요되었으며, 페이지로는 88페이지 분량입니다.

참고로, 죽풍은 책을 보고 다시 노트에 눈을 돌려쓰는 방식이 아닌, 눈은 책을 보면서, 손은 노트에 쓰는 속필로 했기 때문에 쓰는 사람마다 차이는 날 수 있다는 생각입니다. 

 

그렇다면 이 시간대로 법화경 사경을 시작하면 얼마나 많은 시간이 걸릴지 대충 계산을 해 보았습니다.

법화정사 회주 석도림스님이 지은 불사리탑 출판사 발행 <법화경>은 사경할 쪽수가 총 640페이지 분량입니다.

이를 단순한 계산으로 해 보면, 약 48시간이 소요되며, 하루 종일 쓴다고 해도 꼭 2일이 넘게 걸리는 시간입니다.

이를 다시 하루에, 2시간 사경이면 24일, 3시간 사경이면 16일, 4시간 사경이면 12일이 소요될 것으로 예상됩니다.

직장에 다니면서 다른 할 일도 하면서 사경하기란 결코 쉬운 일이 아닐 것입니다.

그래도 '다잡은 마음'을 포기할 수는 없습니다.

열심히 사경을 해 볼 생각이며, 불교에 관심 있는 불자라면 사경을 권하고 싶은 마음입니다.

  

 

참고로, 출판한 법화경은 아래와 같이 구성돼 있습니다.

 

법화경 사경할 내용

 

. 묘법연화경 제1권(제1 서품 4장/ 제2 방편품 3장) - 77쪽

. 묘법연화경 제2권(제3 비유품 10장/ 제4 신해품 6장) - 79쪽

. 묘법연화경 제3권(제5 약초유품 4장/ 제6 수기품 2장/ 제7 화성유품 8장) - 70쪽

. 묘법연화경 제4권(제8 오백제자수기품 3장/ 제9 수학무학인기품 2장/ 제10 법사품 3장/ 제11 견보탑품 5장/ 제12 제바달바품 2장/ 제13 권지품 3장) - 90쪽

. 묘법연화경 제5권(제14 안락행품 5장/ 제15 종지용출품 3장/ 제16 여래수량품 4장/ 제17 분별공덕품 4장) - 87쪽

. 묘법연화경 제6권(제18 수희공덕품 5장/ 제19 법사공덕품 7장/ 제20 상불경보살품 4장/ 제21 여래신력품 2장/ 제22 촉루품 1장/ 제23 약왕보살본사품 4장) - 83쪽

. 묘법연화경 제7권(제24 묘음보살품 3장/ 제25 관세음보살보문품 3장/ 제26 다라니품 3장/ 제27 묘장엄왕본사품 2장/ 제28 보현보살권발 품 2장) - 75쪽

 

 

그러면, 법화경이 어떤 경전인지 간단히 알아보겠습니다.

 

법화경

 

<법화경>은 초기 대승경전의 대표적인 것으로, 인도에서 기원 전 1세기부터 기원 후 2세기 까지 성립한 것으로 추정하고 있습니다. 반야경, 유막경, 화엄경과 함께 하는 대승경전의 하나로, '대승경전의 꽃' 또는 '모든 경전 중의 왕'이라고 할 정도로 유명합니다.

 

그러면 법화경의 핵심사상은 무엇일까요?

 

그것은 전반부와 후반부로 나눌 수 있는데, 전반부는 '회삼귀일'이고, 후반부는 '세존의 수명이 무량'함을 밝히고 있습니다.

 

회삼귀일이란, 3승이 1불승으로 통일되는 것을 말합니다. 회삼귀일은 방품편에서, 지혜제일이라고 하는 사리불에게, 여래가 깨달은 진리는 심심무량하여 그 누구라도 쉽게 이해할 수 없는 바, 설령 사리불과 같이 지혜가 출중한 자라도 이해하기 어렵다고 말하고 있습니다. 그래서 단도직입적인 가르침보다 여러 가지 교묘한 방편을 써서 가르침을 설명한다는 것입니다. 부처님이 중생들을 집착에서 해방시키기 위해 3승의 가르침을 편 것도 일종의 방편이라는 것입니다. 여기서 3승이란, 성문승, 연각승, 보살승을 말합니다.

 

성문승과 연각승은 홀로 이 세상의 온갖 번뇌에서 벗어나는 것을 목표로 하는 소승불교이고, 보살승은 일체중생을 제도하는 것을 목적으로 하는 대승불교를 가리킵니다. 부처님의 가르침은 오직 하나이며, 제2, 제3의 가르침은 없다고 단호하게 말합니다. 분명 일불승만 있다는 것입니다. 하지만 타락한 시대의 중생들이 그 말을 이해하지 못해, 여래는 교묘한 방편을 써서 3승을 말했습니다. 이것을 '삼승방편 일승진실'이로 표현합니다.

 

'방품편'에서는 불자들이 관심을 가질 만한 아주 주목할 부분이 나옵니다.

 

그것은 여러 곳에 소승불교도에 한하지 않고 모든 사람이 성불할 수 있다는 이야기가 나옵니다. 보시를 하고 불탑을 세우거나 여러 가지 선행을  쌓은 사람은 누구나 성불할 수 있다는 것입니다. 심지어 아이들이 소꿉장난 삼아 조약돌로 불탑을 쌓아도 성불할 수 있다는 것입니다. 이러한 입장을 후세의 사람들은 '소선성불'이라고 불렀습니다.

 

후반부에서는, 세존을 영원한 부처로 파악함으로서 신앙의 대상을 확립했다고 할 수 있습니다. <법화경>은 세존을 법신과 동일시함으로서 영원한 존재로 상정하여 신앙의 대상으로 설정했습니다. 그래서 시대에 따라 여러 부처가 있고, 또 부처의 수명이 무량하여 언제나 이 세계에 머물면서 중생을 교화한다는 이상이 담겨 있어, 이것이 법화신앙의 근거가 되었다고 합니다. 그래서 불교 전체를 정리한 것이기 때문에 '경전 중의 왕'이라 부른다고 합니다.

 

<법화경>은 대한불교천태종의 '소의경전'으로 하고 있습니다.

 

 

 

법화경은 내용이 모두 비유법입니다. 이해하려고 하지 마시고, 그냥 10번 정도 쓰는 과정에서 경전 내용이 내 마음속으로 들어오게 됩니다. 중요한 것은 매일 한 장이라도 쓰는 것이 성공의 열쇠입니다. 급하고 어려운 일이 있을 때에는 더욱 정진해 보시기 바랍니다.

 

법화경은 총 7권 28품으로 되어 있으니 9쪽 묘법연화경 제1권부터 649쪽까지 쓰고 남는 부분에는 영험록을 쓰거나 다라니를 써 보는 것도 좋을 것입니다.

 

또한, 법화경을 선물 받으신 분은 10번 쓰고, 108번 읽고, 50명에게 전하시면 더욱 복을 받을 것입니다.

 

 

 

 

[묘법연화경] 천안 구룡사에 봉안할 법화경 사경을 시작하였습니다

/대한불교천태종 소의경전

 

Posted by 죽풍

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  1. Favicon of http://aduyt.tistory.com BlogIcon 어듀이트 2014.07.05 00:42 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    행복하고 편안한 저녁시간 보내시길 바랍니다`

  2. Favicon of http://bbs2014.tistory.com BlogIcon 뉴론7 2014.07.05 04:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은글 잘보고 감니다.

  3. Favicon of https://system123.tistory.com BlogIcon 예또보 2014.07.05 08:44 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    덕분에 좋은 정보 너무 잘보고 갑니다.

  4. Favicon of https://datafile.tistory.com BlogIcon 신기한별 2014.07.05 10:21 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    모법연화경 잘 보고 갑니다

  5. Favicon of https://1rkrkrk.tistory.com BlogIcon 양군! 2014.07.05 11:02 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    묘법 연화경에 대해서 정리 잘 해주셔서 잘 보고 갑니다 ^^

  6. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2014.07.05 21:37 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    지성이면 감천이라고 정성이 눈에 보입니다.
    즐거운 주말 보내세요^_^

  7. Favicon of https://boyundesign.tistory.com BlogIcon 귀여운걸 2014.07.06 03:51 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우와~ 정말 존경스러워요~
    덕분에 조금이나마 관심을 갖게 되었어요^^

  8. BlogIcon 에비스 2014.07.17 11:02  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 요즘 법화경 사경하고있습니다..
    좋은글 감사합니다_()_

    • Favicon of https://bamnwind.tistory.com BlogIcon 죽풍 2014.11.10 21:16 신고  댓글주소  수정/삭제

      열심히 사경해 보시기 바랍니다.
      저는 사경하고 지난 10월 구룡사에 봉안하고 왔습니다.
      성불하시기 바랍니다. _()_

  9. BlogIcon 패티뽀로 2014.11.10 18:35  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 도전해보고싶은데 예전에 관세음보살사경 하다 피곤하다보니 미루고 한번 미루게되니 계속 미루게 되더라구여~108장 이였는데 날짜에 맞추지는 못했지만 나중에 몰아서 사경을 끝내고 부처님앞에 공양을 올렸습니다. 하고 싶은데 그때 생각하면 에궁~엄두가~
    저는 성남 화성사애여~정말로 구인사를 알게되고
    조사부처님을 알게 되어 큰영광이며 감사할따름입니다~좋은글 잘 읽고 갑니다~성불하세여~~^^*

    • Favicon of https://bamnwind.tistory.com BlogIcon 죽풍 2014.11.10 21:17 신고  댓글주소  수정/삭제

      기회가 되면 법화경도 사경해 보시기 바랍니다.
      저는 법화경 사경하여 지난 10월에 천안 구룡사에 봉안하고 왔습니다.
      성불 하시기 바랍니다. _()_

  10. 민트 2014.12.10 11:54  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    생각보다 방대한 양에 질려...예전에 사놓고 안한 법화경사경을 지금 하고 있어요~~~완결은 지어야 하겠기예~~~최소2장정도 사경을 하고 있음니다....죽풍님 글을 읽고 속도좀 올려야겠습니다...
    근데 사경해보니까 어떤가요??

    • Favicon of https://bamnwind.tistory.com BlogIcon 죽풍 2014.12.10 13:19 신고  댓글주소  수정/삭제

      법화경 사경 완성하여 지난 10월 천안 구룡사 봉안식에 참여했습니다.
      말씀하신 것처럼 분량도 많아 쓰기에도 힘이 듭니다.
      그럼에도 꾸준히 하게 되면 좋은 성과가 있을 것으로 생각합니다.
      사경한 느낌이 어떤지를 물으셨는데,,,
      사경이나 기도나 마찬가지라는 생각입니다.
      한 번에 마칠 것도 아니고 끊임없이 계속 정진하면 정신이 맑아지고 잡념이 없어지며, 어리석음을 조금이나마 깨친다고 생각합니다.
      열심히 한 번 해 보시기 바랍니다.
      성불하십시오. _()_

  11. BlogIcon 신비 2015.06.11 21:54  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    책 옆 노트는 어디서 구하나요

    • Favicon of https://bamnwind.tistory.com BlogIcon 죽풍 2015.06.12 09:44 신고  댓글주소  수정/삭제

      노트는 인터넷에서 '법화경 사경노트'라 입력하여 검색하면 판매처가 많이 나옵니다.
      다음으로, 직접 구매하시려면 천안 구룡사에서 가시면 판매를 합니다.
      아마, 오는 토요일 사경 봉안식을 한다고 하던데, 메르스때문에 연기되지 않았는지 모르겠네요.
      한 번 확인하시면 될 것 같습니다.
      오늘 하루도 즐겁게 보내시기 바랍니다. ^^

  12. 전령자 2018.07.20 08:49  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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