요즘 뜨는 유행어.
'소는 누가 키울꺼야~~~, 소~는.'

안국사 극락전 벽에 그려진 불화

그런데, 속세에서 웃음을 만드는 소의 주제와는 달리, 조금 내용이 다르지만, 소를 찾는 과정에서 깨우침을 깨치게 하는 그림이 있어 소개코자 합니다. 

선가에는 '심우도'라는 그림이 있다. '목우도', '시우도'라 부르기도 한다.
불가에서는 오랜 전부터 '소'를  진리의 상징으로 삼고 심법전수의 수단으로 삼았다. 절마다 소를 찾는 과정의 그림을 벽에 그려 놓은 것이 심우도다.

최초로 심우도를 그렸다고 알려진 송나라 곽암선사는 화엄경이 말하는 미륵불의 출세를 상징화하여 그렸다고 한다.

안국사 극락전 벽에 그려진 불화

소를 찾는 열 가지 과정의 그 심오한 뜻, 심우도

1. 심우(尋牛) 
첫 번째는 동자승이 소를 찾고 있는 장면. 심우의 의미는 소를 찾는다는 것으로 여기서 소는 곧 내 마음, 나 자신 또는 어떤 목표를 말하기도 한다. 그러나 우선 중요한 것은 소를 잃어버렸다는 것을 아는 것, 즉 우리가 자신을 잃어가고 있다는 것을 인식해야 한다. 우리는 무엇인가에 시달리고 있다. 자기의 본성을 잊고 수많은 유혹 속에서 소의 발자취를 잃어버린 것이다.

2. 견적(見跡)  
두 번째는 동자승이 소의 발자국을 발견한 모습을 그리고 있다. 견적이란 흔적을 보았다는 것으로 소의 발자국을 본 것이다. 이것은 우리가 가야 할 길을 보여주는 것으로 스승, 선인들의 발자취를 찾아가는 것을 의미한다. 향기로운 풀밭에도, 마을에서 먼 깊은 산 속에도 소 발자국이 있다. 마치 하나의 쇠붙이에서 여러가지 기구가 나오듯이 수많은 존재가 내 자신의 내부로부터 만들어짐을 배워야 한다는 의미다.

3. 견우(見牛)
세 번째는 동자승이 소의 꼬리를 발견하는 그림이다. 견우란 소를 보았다는 것으로 우리의 감각 작용에 몰입하면 마음의 움직임을 뚜렷이 느낄 수 있으며, 우리는 소의 꼬리를 보게 되는 것이다.

안국사 극락전 벽에 그려진 심우도 - 좌로부터 심우, 견적, 견우

4. 득우(得牛)
네 번째는 득우. 즉, '소를 얻다'이니, 동자승이 드디어 소의 꼬리를 잡은 모습을 보여준다. 그러나 우리가 마음을 발견하긴 했지만, 아직도 마음은 갈 길을 잡지 못하고 헤매고 있다.

5. 목우(牧友)
다섯 번째는 동자승이 소에게 코뚜레를 꿰어 끌고 가는 모습이다. 이제 우리는 마음을 잡은 것이다. 하지만 아직도 오랫동안의 습관으로 제멋대로인 마음을 고행과 끊임없이 수행을 통해 길들여 나가야 한다는 뜻에서 소를 기른다는 의미로 목우라고 이름을 붙인 것이다. 그러지 않으면 언제 또 이 소가 어떤 진흙탕, 어떤 삼독과 유혹 속에 빠질지 모른다. 길을 잘 들이면 소도 점잖아질 것이다. 그때에는 고삐를 풀어줘도 주인을 잘 따를 것이다.

6. 기우귀가(騎牛歸家)  
여섯 번째는 동자승이 소에 올라타고 피리를 부르며 집으로 돌아가고 있다. 천신만고 끝에 소를 잡아서 채찍과 고삐를 달고, 드디어 그 소를 타고 느릿느릿 집으로 돌아오고 있는 것이다. 이제 모든 투쟁은 끝났다. 얻은 것도 잃은 것도 없다. 아니 본래 그러한 것들이 없었던 것이다.

안국사 극락전 벽에 그려진 심우도 - 좌로부터 득우, 목우, 귀우귀가

7. 망우재인(忘牛在人)
일곱 번째는 소는 없고 동자승만 앉아 있다. 망우재인, 소는 잊고 사람만 있다. 이제 때가 왔으니, 우리는 채찍과 고삐를 다 내버리고 초가집에서 살아간다. 모든 것은 둘이 아니라 하나이다.

8. 인우구망(人牛俱忘)
인우구망. 사람도 소도 완전히 잊었다. 모든 것이 무 속으로 사라졌다. 무는 바로 한계가 없음이요, 모든 편견과 벽이 사라진 자리이다. 하늘은 너무 광대하며 어떤 메세지도 닿을 수 없다. 의심, 분별, 차별은 지혜속에 존재할 수 없다. 여기에는 수많은 스승들의 발자취가 있으며, 범용한 것은 사라졌다. 마음은 한없이 열려 있다. 우리는 더 이상 깨달음 같은 것은 찾지 않는다. 또한, 나에게 깨닫지 못한 어떠한 것도 남아 있지 않다. 나는 어떠한 상태에도 머물지 않아 눈으로는 나를 볼 수 없다.

 

9. 반본환원(返本還源)
근원으로 되돌아간다. 강은 잔잔히 흐르고 꽃은 빨갛게 피어 있는 여실한 모습. 진리는 맑고 맑습니다. 고요한 마음의 평정 속에서 나타나고 사라지는 모든 형상들을 바라본다. 형상에 집착하지 않는 자는 어떠한 꾸밈도 성형도 필요하지 않습니다. 우리는 이 근원으로 되돌아오기 위해 헤아릴 수 없이 많은 발걸음을 옮겼다. 또한 수많은 어려움과 고통이 있었다. 그러나 참된 집에 살게 되어 그 무엇도 꺼릴 것이 없는 소중한 나를 찾았다.

안국사 극락전 벽에 그려진 심우도 - 좌로부터 망우재인, 인우구망, 반본환원

10. 입전수수(入廛垂手)
손을 드리우고 세상에 나간다. 옷은 누더기, 때가 찌들어도 지복으로 넘쳐흐른다. 술병을 차고 시장바닥으로 나가 지팡이를 짚고 집으로 돌아온다. 술집과 시장으로 가니 내가 바라보는 모든 사람들이 깨닫게 된다. 도를 세상에 돌리니 남과 내가 하나가 된다. 이 그림의 포화대상이 누구인가? 심우도를 그린 곽암선사에 의하면 바로 이 포대를 짊어진 화상이 미륵부처님이다. 결국 심우도는 저자거리로 나서는 미륵부처를 찾아야 산다는 메세지를 던지고 있다.


안국사 극락전 벽에 그려진 심우도 - 맨 좌측이 입전수수

여러분은 열 중에서 지금 어디에 서 있나요?

요즘 뜨는 유행어. '소는 누가 키울거야~~~, 소~는'

Posted by 죽풍

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  1. Favicon of https://dangjin2618.tistory.com BlogIcon 모르세 2011.10.10 09:27 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    고향에 절을 소개하시네요.잘보고 갑니다.즐거운 한주를 열어 가세요

  2. Favicon of https://dangjin2618.tistory.com BlogIcon 모르세 2011.10.10 10:32 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    죽풍님,당진이 고향인데 소풍을 많이 갔던 안국사(중학교때)가 있습니다.그것을 말했는데 이곳 무주에도 있네요.덕분에 나눔이 되었네요.

    • 죽풍 2011.10.10 11:04  댓글주소  수정/삭제

      그렇군요. 당진 안국사는 가 보지 못했지만, 안국사가 있는 것으로 압니다. 바로 아래 동생이 당진에 사는데 왠지 정감이 갑니다. 암튼 감사합니다. 즐거운 날 되시기 바랍니다.

  3. 박성제 2011.10.10 18:43  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    전 인우구망 아마도 전 해당이 안되겠죠
    휴일 즐겁게 보내셨는지요 혹시나 시간이 나시면 저와 약간의인생 이야기가 필요합니다
    시간돼시면 연락 좀주세요
    기다리겠습니다
    오늘도 불교 문화을 배우고 갑니다


편안히 앉아서 하는 적상산 안국사 여행

안국사는 고려 충렬왕 3년(1277년)에 월인화상이 창건했다고 한다.
광해군 6년(1614년)에는 조선왕조실록 봉안을 위한 적상산 사고를 설치하려고 이 절을 늘려 지었고, 사고를 지키는 수직승의 기도처로 삼았다.
그 뒤 영조 47년(1771년)에 법당을 다시 지었고, 나라를 평안하게 해 주는 사찰이라 하여 절 이름을 안국사라 부르기 시작했다.
1910년에 적상산 사고가 폐지될 때까지 호국의 도량 역할을 하였다.
1989년에 적상산 양수발전소 위쪽 댐 건설로 절이 수몰 지역에 포함되자 원행스님은 호국사지였던 현재 자리로 안국사를 옮겨 세웠다.

청하루를 지나 앞마당에 들어서면 적상산을 배경으로 단아한 모습의 극락전이, 왼쪽에는 천불전과 성보박물관이, 오른쪽에는 지장전과 범종각 등이 자리 잡고 있고, 아래로는 선방과 호국당, 그리고 호국사비가 있다.
특히, 천불전은 '선원록'을 봉안했던 적상산 사고 건축물로 현존하는 유일한 사고 모습이다.
극락전은 '인욕바라밀' 학이 단청을 하였다는 유명한 학 단청 설화를 알 수 있듯, 오른쪽 창방 쪽에는 단 하루 분량의 단청할 목재가 그대로 드러나 있다.
또한, 성보박물관에는 세계 각국의 불상과 탱화, 불교 유물과 도자기 등 500여 점 이상을 전시하고 있다.

 

안국사 소개

안국사 극락전

안국사 범종

안국사 목조아미타삼존불상

안국사 영산회괘불탱

적상산성

적상산 사고

적상산사고 선원각(상)과 적상산사고 실록각(하)

안국사 안내도

여러분께서는 편하게 앉아서 무주 적상산 안국사 여행을 하셨습니다.

 

이 장소를 Daum지도에서 확인해보세요.
전라북도 무주군 적상면 | 안국사
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Posted by 죽풍

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  1. 박성제 2011.10.07 10:38  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    죽풍님은 정말 인정이 많으신가봅니다
    절을 좋아하시는 분들이 보면 인정이 많으시드라고요
    종교중에서 쟂일 거짓말 많이 하는 사람들은 교회인가봐요
    나의주위에 교회다니는 사람들은 전부 나쁜짓만 골라서해요
    정말 가증서럽더라고요 혹시 교회에 다니신다면 이해바랍니다

    • 죽풍 2011.10.07 17:49  댓글주소  수정/삭제

      ㅎㅎㅎ,,,
      좋은 사람도, 있고 나쁜 사람도 있지 않을까요?
      그저 그러려니 하고 사십시오.
      나 자신만 옳은 생각으로 살면 되지 않겠습니까?

  2. 박성제 2011.10.07 10:39  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    전 옛날에 성당에 다녔습니다
    살다보니 그만 그리데네요