'금강경 해설'에 해당되는 글 23건

  1. 2019.01.16 [금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 무법가득분 제22(無法可得分 第二十二)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경.. by 죽풍 (4)
  2. 2018.12.19 [금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 비설소설분 제21(非說所說分 第二十一)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경.. by 죽풍 (2)
  3. 2018.12.14 [금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 이색이상분 제20(離色離相分 第二十)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 .. by 죽풍 (1)
  4. 2018.12.10 [금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 법계통화분 제19(法界通化分 第十九)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 .. by 죽풍 (2)
  5. 2018.12.08 [금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 일체동관분 제18(一切同觀分 第十八)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 .. by 죽풍 (1)
  6. 2018.12.07 [금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 구경무아분 제17(究竟無我分 第十七)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 .. by 죽풍 (1)
  7. 2018.12.06 [금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 능정업장분 제16(能淨業障分 第十六)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 .. by 죽풍 (3)
  8. 2018.12.04 [금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 지경공덕분 제15(持經功德分 第十五)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 .. by 죽풍 (3)
  9. 2018.12.03 [금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 이상적멸분 제14(離相寂滅分 第十四)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 .. by 죽풍 (2)
  10. 2018.12.01 [금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 묘법수지분 제13(如法受持分 第十三)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 .. by 죽풍 (1)

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 무법가득분 제22(無法可得分 第二十二)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

 

 

금강경 공부를 권하면서...

 

불교경전 중에서 최고라 해도 과한 말이 아닌 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)’으로, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 것으로, 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 내용은 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 독송경은 대한불교조계종 금강선원에서 펴낸 책을 옮겨 실었다. 원문인 한문, 번역한 한글음자, 한문을 풀이한 해석본을 알기 쉽게, 띄어쓰기한 한자를 바탕으로 해석도 끊어 옮겨 적었다.

 

원문 해석을 알아보기 쉽게 구분하여 색깔을 칠해 놓았다. 금강경 공부에 관심 있는 불자들에게 작은 도움이라도 되었으면 좋겠다.

 

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)

 

무법가득분 제22(無法可得分 第二十二) : 법 가히 얻을 것이 없다

 

須菩提 白佛言 世尊 佛 得阿耨多羅三藐三菩提 爲無所得耶

수보리 백불언 세존 불 득아뇩다라삼먁삼보리 위무소득야

수보리가 부처님께 말씀드렸다. 세존이시여, 부처님께서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으심은 얻은 바가 없음이 됩니다.

 

佛言 如是如是

불언 여시여시

부처님께서 말씀하셨다. “그러하도다, 그러하도다”.

 

須菩提 我於阿耨多羅三藐三菩提 乃至無有少法可得 是名阿耨多羅三藐三菩提

수보리 아어아뇩다라삼먁삼보리 내지무유소법가득 시명아뇩다라삼먁삼보리

수보리야 내가 아뇩다라삼먁삼보리에 조그마한 법이라도 가히 얻은 것이 없으므로, 이를 아뇩다라삼먁삼보리라 하느니라.

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 무법가득분 제22(無法可得分 第二十二)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32, 글자 수 5149/

금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

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[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 구경무아분 제17(究竟無我分 第十七)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (1) 2018.12.07
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  1. Favicon of https://xuronghao.tistory.com BlogIcon 공수래공수거 2019.01.16 07:29 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저도 은퇴하면 공부할 기회가 있지 않을까 싶기도 합니다.

  2. Favicon of https://hym9981.tistory.com BlogIcon 마니7373 2019.01.16 09:47 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좋은 불경 잘 읽고 갑니다~~
    수보리 같은 훌륭한 제자가 되었으면 합니다.
    열심히 해야겠죠^^

  3. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2019.01.16 17:59 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아무리 좋은 말씀을 들어도 스스로 깨우치지 못하면 아무 의미가 없습니다.
    행복하세요^^

  4. Favicon of https://oktaeil.tistory.com BlogIcon 방송/인터넷/전화 가입! 2019.01.17 21:59 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 갑니다. 좋은하루되세용~ ^^

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 비설소설분 제21(非說所說分 第二十一)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

 

설악산 신흥사 통일대불.

 

금강경 공부를 권하면서...

 

불교경전 중에서 최고라 해도 과한 말이 아닌 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)’으로, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 것으로, 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 내용은 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 독송경은 대한불교조계종 금강선원에서 펴낸 책을 옮겨 실었다. 원문인 한문, 번역한 한글음자, 한문을 풀이한 해석본을 알기 쉽게, 띄어쓰기한 한자를 바탕으로 해석도 끊어 옮겨 적었다.

 

원문 해석을 알아보기 쉽게 구분하여 색깔을 칠해 놓았다. 금강경 공부에 관심 있는 불자들에게 작은 도움이라도 되었으면 좋겠다.

 

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)

 

비설소설분 제21(非說所說分 第二十一) : 설함은 설한 바가 아니다

 

須菩提 汝勿謂如來 作是念 我當有所說法 莫作是念

수보리 여물위여래 작시념 아당유소설법 막작시념

수보리야, 너는 여래가 이러한 생각을 하되, 내가 마땅히 설한 바가 법이 있다고 말하지 말라, 이런 생각을 하지 말아야 하나니,

 

何以故 若人 言如來 有所說法 卽爲謗佛 不能解我所說故

하이고 약인 언여래 유소설법 즉위방불 불능해아소설고

왜냐하면 만일 사람이 말하기를 여래가 설한 바 법이 있다고 한다면, 곧 부처님을 비방함이 되고, 능히 내가 설한 바를 알지 못하기 때문이니라.

 

須菩提 說法者 無法可說 是名說法

수보리 설법자 무법가설 시명설법

수보리야, 설법이란 법 가히 설할 것이 없는 것을 설법이라 하느니라.

 

爾時 慧命須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 於未來世 聞說是法 生信心不

이시 혜명수보리 백불언 세존 파유중생 어미래세 문설시법 생신심부

그때 혜명 수보리가 부처님께 말씀드렸다. 세존이시여, 자못 어떤 중생이 미래세에 이 법 설하심을 듣고, 믿는 마음을 내겠습니까?

 

佛言 須菩提 彼非衆生 非不衆生

불언 수보리 피비중생 비불중생

부처님께서 말씀하셨다. 수보리야, 저들은 중생이 아니며, 중생 아님도 아니니,

 

何以故 須菩提 衆生衆生者 如來 說非衆生 是名衆生

하이고 수보리 중생중생자 여래 설비중생 시명중생

왜냐하면, 수보리야. 중생 중생이라 하는 것은 여래가 설한 중생이 아니라, 그 이름이 중생이기 때문이니라.

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 비설소설분 제21(非說所說分 第二十一)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149

/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

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[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 구경무아분 제17(究竟無我分 第十七)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (1) 2018.12.07
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  1. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.12.19 18:12 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    길 안내를 잘 받았으면 찾아가는 것은 자신의 몫입니다.
    행복하세요^^

  2. Favicon of https://travelyoungdo.tistory.com BlogIcon 영도나그네 2018.12.20 15:30 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오늘도 금강경에 대한 중요한 내용들이군요..
    덕분에 잘보고 갑니다..

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 이색이상분 20(離色離相分 第二十)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

 

 

금강경 공부를 권하면서...

 

불교경전 중에서 최고라 해도 과한 말이 아닌 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)’으로, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 것으로, 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 내용은 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 독송경은 대한불교조계종 금강선원에서 펴낸 책을 옮겨 실었다. 원문인 한문, 번역한 한글음자, 한문을 풀이한 해석본을 알기 쉽게, 띄어쓰기한 한자를 바탕으로 해석도 끊어 옮겨 적었다.

 

원문 해석을 알아보기 쉽게 구분하여 색깔을 칠해 놓았다. 금강경 공부에 관심 있는 불자들에게 작은 도움이라도 되었으면 좋겠다.

 

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)

 

이색이상분 제20(離色離相分 第二十) : 색과 상을 여의다

 

須菩提 於意云何 佛 可以具足色身 見不

수보리 어의운하 불 가이구족색신 견부

수보리야, 어떻게 생각하느냐? 부처를 가히 구족한 색신으로써 볼 수 있겠느냐?

 

不也 世尊 如來 不應以具足色身 見

불야 세존 여래 불응이구족색신 견

아닙니다. 세존이시여. 여래를 응당히 구족한 색신으로써 볼 수 없습니다.

 

何以故 如來 說具足色身 卽非具足色身 是名具足色身

하이고 여래 설구족색신 즉비구족색신 시명구족색신

왜냐하면 여래께서 설하신 구족한 색신은 곧 구족한 색신이 아니라, 그 이름이 구족한 색신이기 때문입니다.

 

須菩提 於意云何 如來 可以具足諸相 見不

수보리 어의운하 여래 가이구족제상 견부

수보리야, 네 생각이 어떠하냐? 여래를 가히 구족한 상으로써 볼 수 있겠느냐?

 

不也 世尊 如來 不應以具足諸相 見

불야 세존 여래 불응이구족제상 견

아닙니다. 세존이시여. 여래를 응당히 구족한 상으로써 볼 수 없나니,

 

何以故 如來 說諸相具足 卽非具足 是名諸相具足

하이고 여래 설제상구족 즉비구족 시명제상구족

왜냐하면, 여래께서 설하신 모든 상의 구족은 곧 구족이 아니라, 그 이름이 모든 상의 구족이기 때문입니다.

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 이색이상분 20(離色離相分 第二十)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

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[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 비설소설분 제21(非說所說分 第二十一)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경..  (2) 2018.12.19
[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 이색이상분 제20(離色離相分 第二十)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (1) 2018.12.14
[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 법계통화분 제19(法界通化分 第十九)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (2) 2018.12.10
[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 일체동관분 제18(一切同觀分 第十八)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (1) 2018.12.08
[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 구경무아분 제17(究竟無我分 第十七)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (1) 2018.12.07
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  1. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.12.14 21:48 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    한 생각으로 피안의 세계로 갈 수도 있고, 아비지옥에서 헤어나오지 못할 수도 있습니다.
    행복하세요^^

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 법계통화분 제19(法界通化分 第十九)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

 

 

금강경 공부를 권하면서...

 

불교경전 중에서 최고라 해도 과한 말이 아닌 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)’으로, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 것으로, 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 내용은 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 독송경은 대한불교조계종 금강선원에서 펴낸 책을 옮겨 실었다. 원문인 한문, 번역한 한글음자, 한문을 풀이한 해석본을 알기 쉽게, 띄어쓰기한 한자를 바탕으로 해석도 끊어 옮겨 적었다.

 

원문 해석을 알아보기 쉽게 구분하여 색깔을 칠해 놓았다. 금강경 공부에 관심 있는 불자들에게 작은 도움이라도 되었으면 좋겠다.

 

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)

 

법계통화분 제19(法界通化分 第十九) : 법계를 다 교화하다

 

須菩提 於意云何 若有人 滿三千大千世界七寶 以用布施

수보리 어의운하 약유인 만삼천대천세계칠보 이용보시

수보리야, 네 생각이 어떠하냐? 만일 어떤 사람이 삼천대천세계에 가득한 칠보로써 보시한다면,

 

是人 以是因緣 得福多不

시인 이시인연 득복다부

이 사람은 이 인연으로써 복을 얻음이 많다 하겠느냐?

 

如是 世尊 此人 以是因緣 得福 甚多

여시 세존 차인 이시인연 득복 심다

그렇습니다. 세존이시여. 이 사람은 이 인연으로써 복을 얻음이 매우 많겠습니다.

 

須菩提 若福德 有實 如來 不說得福德多

수보리 약복덕 유실 여래 불설득복덕다

수보리야, 만일 복덕이 실로 있다면, 여래가 복덕 얻음이 많다고 말하지 않았으려니와, 복덕이 없으므로,

 

以福德 無故 如來 說得福德多

이복덕 무고 여래 설득복덕다

여래가 복덕 얻음이 많다고 말하였느니라.

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 법계통화분 제19(法界通化分 第十九)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32, 글자 수 5149

/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

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[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 이색이상분 제20(離色離相分 第二十)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (1) 2018.12.14
[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 법계통화분 제19(法界通化分 第十九)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (2) 2018.12.10
[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 일체동관분 제18(一切同觀分 第十八)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (1) 2018.12.08
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  1. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.12.10 21:36 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    음덕이란 말처럼 보이지 않게 그냥 베푸는것 만한 보시는 없을 겁니다.
    행복하세요^^

  2. Favicon of https://xuronghao.tistory.com BlogIcon 공수래공수거 2018.12.11 09:01 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    인연으로 복을 얻는다..좋은 말씀입니다.

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 일체동관분 제18(一切同觀分 第十八)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

 

설악산.

 

금강경 공부를 권하면서...

 

불교경전 중에서 최고라 해도 과한 말이 아닌 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)’으로, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 것으로, 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 내용은 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 독송경은 대한불교조계종 금강선원에서 펴낸 책을 옮겨 실었다. 원문인 한문, 번역한 한글음자, 한문을 풀이한 해석본을 알기 쉽게, 띄어쓰기한 한자를 바탕으로 해석도 끊어 옮겨 적었다.

 

원문 해석을 알아보기 쉽게 구분하여 색깔을 칠해 놓았다. 금강경 공부에 관심 있는 불자들에게 작은 도움이라도 되었으면 좋겠다.

 

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)

 

일체동관분 제18(一切同觀分 第十八) : 일체를 똑같이 보다

 

須菩提 於意云何 如來 有肉眼不 如是 世尊 如來 有肉眼

수보리 어의운하 여래 유육안부 여시 세존 여래 유육안

수보리야, 어떻게 생각하느냐. 여래가 육안이 있느냐? 그렇습니다. 세존이시여 여래께서는 육안이 있습니다.

 

須菩提 於意云何 如來 有天眼不 如是 世尊 如來 有天眼

수보리 어의운하 여래 유천안부 여시 세존 여래 유천안

수보리야, 어떻게 생각하느냐. 여래가 천안이 있느냐? 그렇습니다. 세존이시여 여래께서는 천안이 있습니다.

 

須菩提 於意云何 如來 有慧眼不 如是 世尊 如來 有慧眼

수보리 어의운하 여래 유혜안부 여시 세존 여래 유혜안

수보리야, 어떻게 생각하느냐. 여래가 혜안이 있느냐? 그렇습니다. 세존이시여 여래께서는 혜안이 있습니다.

 

須菩提 於意云何 如來 有法眼不 如是 世尊 如來 有法眼

수보리 어의운하 여래 유법안부 여시 세존 여래 유법안

수보리야, 어떻게 생각하느냐. 여래가 법안이 있느냐? 그렇습니다. 세존이시여 여래께서는 법안이 있습니다.

 

須菩提 於意云何 如來 有佛眼不 如是 世尊 如來 有佛眼

수보리 어의운하 여래 유불안부 여시 세존 여래 유불안

수보리야, 어떻게 생각하느냐. 여래가 불안이 있느냐? 그렇습니다. 세존이시여 여래께서는 불안이 있습니다.

 

須菩提 於意云何 如恒河中所有沙 佛說是沙不

수보리 어의운하 여항하중소유사 불설시사부

수보리야, 어떻게 생각하느냐? 저 항하 가운데 있는 모래와 같이라고 모래를 부처님이 말씀하신 적이 있느냐?

 

如是 世尊 如來 說是沙

여시 세존 여래 설시사

, 있습니다. 세존이시여. 모래를 말씀하셨습니다.

 

須菩提 於意云何 如一恒河中所有沙 有如是沙等恒河

수보리 어의운하 여일항하중소유사 유여시사등항하

수보리야, 어떻게 생각하느냐? 저 한 항하에 있는 모래 수와 같이 그렇게 많은 항하가 있고,

 

是諸恒河所有沙數佛世界 如是寧爲多不

시제항아소유사수불세계 여시영위다부

그 모든 항하에 있는 바 모래 수만큼의 불세계가 있다면, 이 수는 많음이 되겠느냐?

 

甚多 世尊

심다 세존

심히 많겠습니다. 세존이시여.

 

佛 告須菩提 爾所國土中所有衆生 若干種心 如來悉知

불 고수보리 이소국토중소유중생 약간종심 여래실지

부처님께서 수보리에게 이르셨다. 저 국토 가운데 있는바 중생의 가지가지 마음을 여래가 다 아나니,

 

何以故 如來 說諸心 皆爲非心 是名爲心

하이고 여래 설제심 개위비심 시명위심

왜냐하면, 여래가 설한 모든 마음은 다 마음이 아니라, 그 이름이 마음이기 때문이니,

 

所以者何 須菩提 過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得

소이자하 수보리 과거심불가득 현재심불가득 미래심불가득

까닭이 무엇인가 하면, 수보리야, 과거의 마음도 얻을 수 없으며, 현재의 마음도 얻을 수 없으며, 미래의 마음도 가히 얻을 수 없느니라.

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 일체동관분 제18(一切同觀分 第十八)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32, 글자 수 5149

/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

 

 

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[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 일체동관분 제18(一切同觀分 第十八)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (1) 2018.12.08
[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 구경무아분 제17(究竟無我分 第十七)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (1) 2018.12.07
[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 능정업장분 제16(能淨業障分 第十六)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (3) 2018.12.06
[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 지경공덕분 제15(持經功德分 第十五)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (3) 2018.12.04
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  1. Favicon of https://deborah.tistory.com BlogIcon Deborah 2018.12.08 21:21 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아 보니 어려운 그런 말들이 많아요. 이해하기 힘들지만 마음을 수양 하시기에는 좋을것 같네요. 행복한주말 맞이하세요.

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 구경무아분 제17(究竟無我分十七)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

 

설악산.

 

금강경 공부를 권하면서...

 

불교경전 중에서 최고라 해도 과한 말이 아닌 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)’으로, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 것으로, 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 내용은 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 독송경은 대한불교조계종 금강선원에서 펴낸 책을 옮겨 실었다. 원문인 한문, 번역한 한글음자, 한문을 풀이한 해석본을 알기 쉽게, 띄어쓰기한 한자를 바탕으로 해석도 끊어 옮겨 적었다.

 

원문 해석을 알아보기 쉽게 구분하여 색깔을 칠해 놓았다. 금강경 공부에 관심 있는 불자들에게 작은 도움이라도 되었으면 좋겠다.

 

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)

 

구경무아분 제17(究竟無我分 第十七) : 구경에는 내가 없다

 

爾時 須菩提 白佛言 世尊 善男子善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心

이시 수보리 백불언 세존 선남자선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심

그때 수보리가 부처님께 말씀드렸다. 세존이시여, 선남자선여인이 아뇩다라삼먁삼보리심을 발한 이는,

 

云何應住 云何降伏其心

운하응주 운하항복기심

어떻게 응당히 머무르며, 어떻게 그 마음을 조복하오리까?

 

佛 告須菩提 若善男子善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心者

불고 수보리 약선남자선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심자

부처님께서 수보리에게 이르셨다. 만약 선남자선여인이 아뇩다라삼먁삼보리심을 발한 이가 있다면,

 

當生如是心 我應滅度一切衆生

당생여시심 아응멸도일체중생

마땅히 이와 같은 마음을 낼지니, 내가 응당히 일체 중생을 멸도하리라.

 

滅度一切衆生已 而無有一衆生 實滅度者.

멸도일체중생이 이무유일중생 실멸도자

일도중생을 멸도하고 나서는 한 중생도 실로는 멸도한 자가 없느니라.

 

何以故 須菩提 若菩薩 有我相人相 生相壽者相 卽非菩薩

하이고 수보리 약보살 유아상인상중생상수자상 즉비보살

왜냐하면, 수보리야, 만일 보살이 아상인상중생상수자상이 있으면 곧 보살이 아니기 때문이니라.

 

所以者何 須菩提 實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者

소이자하 수보리 실무유법발아뇩다라삼먁삼보리심자

까닭이 무엇인가 하면, 수보리야, 실로 한 법도 없어야 아뇩다라삼먁삼보리심을 발한 것이니라.

 

須菩提 於意云何 如來 於燃燈佛所 有法得阿耨多羅三藐三菩提不

수보리 어의운하 여래 어연등불소 유법득아뇩다라삼먁삼보리부

수보리야, 어떻게 생각하느냐. 여래가 연등부처님 처소에서 법이 있어서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었느냐?

 

不也 世尊 如我解佛所說義 佛 於燃燈佛所 無有法得阿耨多羅三藐三菩提

불야 세존 여아해불소설의 불 어연등불소 무유법득아뇩다라삼먁삼보리

아닙니다. 세존이시여. 제가 부처님께서 설하신바 뜻을 이해하기에는 부처님께서 연등부처님 처소에서 법이 있어 아뇩다라삼먁삼보리를 얻은 것이 아닙니다.

 

佛言 如是如是

불언 여시여시

부처님께서 말씀하셨다. 그러하고 그러하도다.

 

須菩提 實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提

수보리 실무유법여래득아뇩다라삼먁삼보리

수보리야, 실로 법이 있어서 여래가 아뇩다라삼먁삼보리를 얻은 것이 아니리라.

 

須菩提 若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者 燃燈佛 卽不與我授記

수보리 약유법여래득아뇩다라삼먁삼보리자 연등불 즉불여아수기

수보리야, 만일 법이 있어서 여래가 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다면, 연등부처님이 곧 나에게 수기하시기를,

 

汝於來世 當得作佛 號 釋迦牟尼

여어래세 당득작불 호 석가모니

너는 내세에 마땅히 부처를 이루리니 호를 석가모니라 하리라고 하시지 않았으려니와,

 

以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提 是故 燃燈佛 與我授記 作是言

이실무유법득아뇩다라삼먁삼보리 시고 연등불 여아수기 작시언

실로 법이 있어서 아뇩다람삼먁삼보리를 얻은 것이 아니므로, 이 까닭에 연등부처님이 나에게 수기를 주시면서 말씀하시기를,

 

汝於來世 當得作佛 號 釋迦牟尼

여어래세 당득작불 호 석가모니

너는 내세에, 마땅히 부처를 이루리니, 호를 석가모니라 하리라고 하시니,

 

何以故 如來者 卽諸法如義

하이고 여래자 즉제법여의

왜냐하면, 여래라는 것은, 곧 모든 법이 여여하다는 뜻이기 때문이니라.

 

若有人 言如來得阿耨多羅三藐三菩提 須菩提 實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提

약유인 언여래득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 실무유법불득아뇩다라삼먁삼보리

만일 어떤 사람이 말하기를, 여래가 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다고 한다면, 수보리야, 실로 법이 있어서 부처님이 아뇩다라삼먁삼보리를 얻은 것이 아니니,

 

須菩提 如來所得阿耨多羅三藐三菩提 於是中 無實無虛

수보리 여래소득아뇩다라삼먁삼보리 어시중 무실무허

수보리야 여래가 얻은 아뇩다라삼먁삼보리는 이 가운데에 실도 없고 허도 없나니라.

 

是故 如來 說一切法 皆是佛法

시고 여래 설일체법 개시불법

그러므로, 여래께서는 일체 법이 다 불법이라고 말씀하셨으니,

 

須菩提 所言一切法者 卽非一切法 是故 名一切法

수보리 소언일체법자 즉비일체법 시고 명일체법

수보리야, 말한 바 일체법이란 곧 일체법이 아니므로, 이 까닭에 일체법이라 이름하느니라.

 

須菩提 譬如人身長大

수보리 비여인신장대

수보리야, 비유하건대 사람의 몸이 장대함과 같느리라.

 

須菩提 言 世尊 如來 說人身長大 卽爲非大身 是名大身

수보리 언 세존 여래 설인신장대 즉위비대신 시명대신

수보리가 말씀드렸다. 세존이시여, 여래께서 설하신 사람 몸의 장대함은 곧 큰 몸이 아니라, 그 이름이 큰 몸입니다.

 

須菩提 菩薩 亦如是 若作是言 我當滅度無量衆生 卽不名菩薩

수보리 보살 역여시 약작시언 아당멸도무량중생 즉불명보살

수보리야, 보살도 또한 이와 같아서 만일 이런 말을 하되, 내가 마땅히 무량한 중생을 멸도했다고 한다면 곧 보살이라 하지 않나니,

 

何以故 須菩提 實無有法名爲菩薩

하이고 수보리 실무유법명위보살

왜냐하면, 수보리야, 실로 법이 없어야 보살이라 하기 때문이니라.

 

是故 佛說一切法 無我無人無衆生無壽者

시고 불설일체법 무아무인무중생무수자

그러므로 부처님이 설하기를, 일체 법은 아도 없고 인도 없고 중생도 없고 수자도 없다고 하느니라.

 

須菩提 若菩薩 作是言 我當莊嚴佛土 是不名菩薩

수보리 약보살 작시언 아당장엄불토 시불명보살

수보리야, 만일 보살이 이런 말을 하되, 내가 마땅히 불토를 장엄한다고 하면 이는 보살이라 이름하지 못할 것이니,

 

何以故 如來 說莊嚴佛土者 卽非莊嚴 是名莊嚴

하이고 여래 설장엄불토자 즉비장엄 시명장엄

왜냐하면, 여래가 설한 불토를 장엄한다는 것은 곧 장엄이 아니라 그 이름이 장엄이기 때문이니라.

 

須菩提 若菩薩 通達無我法者 如來 說名眞是菩薩

수보리 약보살 통달무아법자 여래 설명진시보살

수보리야, 만일 보살이 무아의 법을 통달하였다면, 여래는 진실로 그를 보살이라 할 것이니라.

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 구경무아분 제17(究竟無我分十七)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설

/금강경은 32, 글자 수 5149

/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

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[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 일체동관분 제18(一切同觀分 第十八)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (1) 2018.12.08
[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 구경무아분 제17(究竟無我分 第十七)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (1) 2018.12.07
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[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 이상적멸분 제14(離相寂滅分 第十四)/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32분, 글자 수 5149자/금강경 원문과 독송과 독경과 ..  (2) 2018.12.03
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  1. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.12.07 20:33 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    유와 무, 너와 나의 분별이 없는 길이 너무 멉니다.
    행복하세요^^

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 능정업장분 제16(能淨業障分 第十六)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

 

설악산 신흥사 암자.(2007. 10. 31.)

 

금강경 공부를 권하면서...

 

불교경전 중에서 최고라 해도 과한 말이 아닌 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)’으로, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 것으로, 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 내용은 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 독송경은 대한불교조계종 금강선원에서 펴낸 책을 옮겨 실었다. 원문인 한문, 번역한 한글음자, 한문을 풀이한 해석본을 알기 쉽게, 띄어쓰기한 한자를 바탕으로 해석도 끊어 옮겨 적었다.

 

원문 해석을 알아보기 쉽게 구분하여 색깔을 칠해 놓았다. 금강경 공부에 관심 있는 불자들에게 작은 도움이라도 되었으면 좋겠다.

 

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)

 

능정업장분 제16(能淨業障分 第十六) : 능히 업장을 깨끗이 하다

 

復次須菩提 善男子善女人 受持讀誦此經 若爲人輕賤

부차수보리 선남자선여인 수지독송차경 약위인경천

또한 수보리야, 선남자선여인이 이 경을 수지독송하더라도, 다른 사람에게 업신여김을 당하면,

 

是人 先世罪業 應墮惡道 以今世人 輕賤故

시인 선세죄업 응타악도 이금세인 경천고

이 사람은 선세의 죄업으로 악도에 떨어져야 하지만, 금생의 사람들이 업신여겼기 때문에

 

先世罪業 卽爲消滅 當得阿耨多羅三藐三菩提

선세죄업 즉위소멸 당득아뇩다라삼먁삼보리

선세의 죄업이 곧 소멸되고 마땅히 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으리라.

 

須菩提 我念過去無量阿僧祗劫 於燃燈佛前

수보리 아념과거무량아승지겁 어연등불전

수보리야, 내가 과거 무량아승지 겁을 생각해보니, 연등부처님 뵙기 전에도,

 

得値八百四千萬億那由他諸佛 悉皆供養承事 無空過者

득치팔백사천만억나유타제불 실개공양승사 무공과자

팔백사천만억 나유타의 여러 부처님을 만나 모두 다 공양하고, 받들어 섬기어 헛되이 지냄이 없었노라.

 

若復有人 於後末世 能受持讀誦此經

약부유인 어후말세 능수지독송차경

만일 또 어떤 사람이 앞으로 오는 말세에 능히 이 경을 수지 독송하면,

 

所得功德 於我所供養諸佛功德 百分 不及一

소득공덕 어아소공양제불공덕 백분 불급일

그 얻는 공덕은 내가 여러 부처님께 공양한 공덕으로는 백분의 일도 미치지 못하며,

 

千萬億分 乃至算數譬喩 所不能及

천만억분 내지산수비유 소불능급

천만억분과 내지 산수의 비유로도 능히 미칠 수 없느니라.

 

須菩提 若善男子善女人 於後末世 有受持讀誦此經

수보리 약선남자선여인 어후말세 유수지독송차경

수보리야, 만일 선남자선여인이 앞으로 오는 말세에, 이 경을 수지 독송하여,

 

所得功德 我若具說者 或有人 聞 心卽狂亂 狐疑不信

소득공덕 아약구설자 혹유인 문 심즉광란 호의불신

얻는 공덕을 내가 만일 다 말한다면, 혹 어떤 사람은 듣고, 마음이 곧 몹시 산란하여, 의심하고 믿지 않으리라.

 

須菩提 當知是經 義 不可思議 果報 亦不可思議

수보리 당지시경 의 불가사의 과보 역불가사의

수보리야, 마땅히 알라. 이 경은 뜻도 가히 헤아릴 수 없으며, 과보도 또한 가히 헤아릴 수 없느니라.

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 능정업장분 제16(能淨業障分 第十六)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149

/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

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Posted by 죽풍

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  1. Favicon of https://xuronghao.tistory.com BlogIcon 공수래공수거 2018.12.06 06:37 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    언제 접할 기회가 있을것으로 생각이 됩니다. ㅎ

  2. Favicon of https://travelyoungdo.tistory.com BlogIcon 영도나그네 2018.12.06 17:40 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    금강경에 대한 중요한 내용들이군요..
    오늘도 덕분에 좋은 내용 잘보고
    갑니다..

  3. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.12.06 21:58 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    과보다 공을 더 많이 쌓는다면 어느 정도의 업은 받겠지만, 결과적으로 소멸될 겁니다.
    행복하세요^^

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 지경공덕분 제15(持經功德分 第十五)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

 

설악산 신흥사 주법당인 극락보전.

 

금강경 공부를 권하면서...

 

불교경전 중에서 최고라 해도 과한 말이 아닌 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)’으로, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 것으로, 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 내용은 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 독송경은 대한불교조계종 금강선원에서 펴낸 책을 옮겨 실었다. 원문인 한문, 번역한 한글음자, 한문을 풀이한 해석본을 알기 쉽게, 띄어쓰기한 한자를 바탕으로 해석도 끊어 옮겨 적었다.

 

원문 해석을 알아보기 쉽게 구분하여 색깔을 칠해 놓았다. 금강경 공부에 관심 있는 불자들에게 작은 도움이라도 되었으면 좋겠다.

 

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)

 

지경공덕분 제15(持經功德分 第十五) : 경을 수지한 공덕

 

須菩提 若有善男子善女人 初日分 以恒河沙等身 布施

수보리 약유선남자선여인 초일분 이항하사등신 보시

수보리야, 만일 어떤 선남자선여인 아침에 항하강 모래만큼의 몸으로 보시하며,

 

中日分 復以恒河沙等身 布施

중일분 부이항하사등신 보시

낮에 다시 항하강 모래만큼의 몸으로 보시하며,

 

後日分 亦以恒河沙等身 布施

후일분 역이항하사등신 보시

저녁에 또한 항하강 모래만큼의 몸으로써 보시하여,

 

如是無量百千萬億劫 以身布施

여시무량백천만억겁 이신보시

이와 같이 무량한 백천만억 겁을 몸으로써 보시하더라도,

 

若復有人 聞此經典 信心不逆 其福 勝彼

약부유인 문차경전 신심불역 기복 승피

만일 다시 어떤 사람이 이 경전을 듣고, 믿는 마음이 거슬리지 않으면, 그 복이 저보다 수승하리니,

 

何況書寫受持讀誦 爲人解說.

하황서사수지독송 위인해설

어찌 하물며 써서 베끼고 수지 독송하여 다른 사람을 위해 해설해 줌이겠는가.

 

須菩提 以要言之 是經 有不可思議不可稱量無邊功德

수보리 이요언지 시경 유불가사의불가칭량무변공덕

수보리야, 요약해서 말하자면 이 경은 가히 생각할 수 없고, 가히 헤아릴 수 없는,

 

如來 爲發大乘者說 爲發最上乘者說

여래 위발대승자설 위발최상승자설

여래는 대승심을 발한 이를 위하여 설하며, 최상승심을 발한 이를 위하여 설하느니라.

 

若有人 能受持讀誦 廣爲人說

약유인 능수지독송 광위인설

만일 어떤 사람이 능히 수지 독송하여 널리 다른 사람을 위해 설한다면,

 

如來 悉知是人 悉見是人 皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德

여래 실지시인 실견시인 개득성취불가량불가칭무유변불가사의공덕

여래는 이 사람을 다 알며, 이 사람을 다 보건대, 헤아릴 수 없고, 말할 수 없으며, 가이 없고, 생각할 수 없는 공덕을 모두 성취하게 되리니,

 

如是人等 卽爲荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提

여시인등 즉위하담여래아뇩다라삼먁삼보리

이와 같은 사람들은 곧 여래의 아뇩다라삼먁삼보리를 짊어짐이 되느니라.

 

何以故 須菩提 若樂小法者 着我見人見衆生見壽者見

하이고 수보리 약요소법자 착아견인견중생견수자견

왜냐하면 수보리야, 만일 작은 법을 즐기는 자는 아견인견중생견수자견을 집착하므로,

 

卽於此經 不能聽受讀誦 爲人解說

즉어차경 불능청수독송 위인해설

곧 이 경을 능히 듣고 독송하여 다른 사람을 위하여 해설하지 못하기 때문이니라.

 

須菩提 在在處處 若有此經 一切世間天人阿修羅 所應供養

수보리 재재처처 약유차경 일체세간천인아수라 소응공양

수보리야, 어느 곳이든지, 만일 이 경이 있으면, 일체 세간의 천상과 인간과 아수라가, 응당히 공양하리니,

 

當知此處 卽爲是塔 皆應恭敬作禮圍繞

당지차처 즉위시탑 개응공경작례위요

마땅히 알라, 이곳은 곧 불탑이 되기 때문에, 모두가 응당히 공경하며 예배하고 에워싸서,

 

以諸華香 而散其處

이제화향 이산기처

여러 가지 꽃과 향으로써, 그 곳에 뿌리리라.

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 지경공덕분 제15(持經功德分 第十五)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149

/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

 

 

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  1. Favicon of https://xuronghao.tistory.com BlogIcon 공수래공수거 2018.12.04 09:46 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    겨울비가 내립니다.
    편안한 하루 되세요^^

  2. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.12.04 20:47 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    법이 진리를 찾는 등대 역할을 합니다.
    행복하세요^^

  3. Favicon of https://deborah.tistory.com BlogIcon Deborah 2018.12.04 22:54 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오랜만에 들렸는데 잘 지내셨는지요?
    법경에 대해서는 잘 모르지만 글을 보니 지혜가 담겨져 있네요.

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 이상적멸분 제14(離相寂滅分 第十四)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

 

설악산 계곡.(2007. 10. 31.)

 

금강경 공부를 권하면서...

 

불교경전 중에서 최고라 해도 과한 말이 아닌 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)’으로, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 것으로, 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 내용은 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 독송경은 대한불교조계종 금강선원에서 펴낸 책을 옮겨 실었다. 원문인 한문, 번역한 한글음자, 한문을 풀이한 해석본을 알기 쉽게, 띄어쓰기한 한자를 바탕으로 해석도 끊어 옮겨 적었다.

 

원문 해석을 알아보기 쉽게 구분하여 색깔을 칠해 놓았다. 금강경 공부에 관심 있는 불자들에게 작은 도움이라도 되었으면 좋겠다.

 

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)

 

이상적멸분 제14(離相寂滅分 第十四) : 상을 여의어 적멸하다

 

爾時 須菩提 聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣 而白佛言

이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍 이백불언

그때 수보리가 이 경 설하심을 듣고, 깊이 그 뜻을 깨달아, 눈물을 흘려 슬피 울면서, 부처님께 말씀드렸다.

 

希有世尊 佛說如是甚深經典

희유세존 불설여시심심경전

희유하신 세존이시여, 부처님께서 설하신 이렇게 깊고 깊은 경전은,

 

我從昔來 所得慧眼 未曾得聞如是之經

아종석래 소득혜안 미증득문여시지경

제가 예로부터 얻은바, 지혜의 눈으로도, 일찍이 이와 같은 경전을 듣지 못하였습니다.

 

世尊 若復有人 得聞是經 信心淸淨 卽生實相

세존 약부유인 득문시경 신심청정 즉생실상

세존이시여, 만일 또 어떤 사람이 이 경을 듣고, 신심이 청정하면 곧 실상이 생기리니,

 

當知是人 成就第一希有功德

당지시인 성취제일희유공덕

마땅히 이 사람은 제일 희유한 공덕을 성취한 사람임을 알겠습니다.

 

世尊 是實相者 卽是非相 是故 如來 說名實相

세존 시실상자 즉시비상 시고 여래 설명실상

세존이시여, 이 실상이라는 것은, 곧 상이 아니기 때문에, 여래께서 실상이라고 말씀하셨습니다.

 

世尊 我今得聞如是經典 信解受持 不足爲難

세존 아금득문여시경전 신해수지 부족위난

세존이시여, 제가 이제 이러한 경전을 듣고, 믿어 알고 받아 지니기는, 족히 어렵지 않거니와,

 

若當來世後五百歲 其有衆生 得聞是經 信解受持

약당래세후오백세 기유중생 득문시경 신해수지

만일 오는 세상 후 오백 세에, 그 어떤 중생이, 이 경을 듣고서, 믿어 알고 받아 지닌다면,

 

是人 卽爲第一希有

시인 즉위제일희유

이 사람은 곧 제일 희유함이 되겠습니다.

 

何以故 此人 無我相 無人相 無衆生相 無壽者相

하이고 차인 무아상 무인상 무중생상 무수자상

왜냐하면, 이 사람은 아상이 없으며, 중생상이 없으며, 수자상이 없기 때문입니다.

 

所以者何 我相 卽是非相 人相衆生相壽者相 卽是非相

소이자하 아상 즉시비상 인상중생상수자상 즉시비상

까닭이 무엇인가 하면, 아상이 곧 이 상이 아니며, 인상중생상수자상도 곧 이 상이 아니니,

 

何以故 離一切諸相 卽名諸佛

하이고 이일체제상 즉명제불

왜냐하면, 일체 모든 상을 떠난 것을 곧 모든 부처님이라 하기 때문입니다.

 

佛 告須菩提 如是如是

불 고수보리 여시여시

부처님께서 수보리에게 이르셨다. 그러하고 그러하다.

 

若復有人 得聞是經 不驚不怖不畏 當知是人 甚爲希有

약부유인 득문시경 불경불포불외 당지시인 심위희유

만일 또 어떤 사람이 이 경을 듣고, 놀라지 않고 겁내지 않으며 두려워하지도 않으면, 마땅히 알라 이 사람은, 매우 희유함이 되나니,

 

何以故 須菩提 如來 說第一波羅蜜 卽非第一波羅蜜 是名第一波羅蜜

하이고 수보리 여래 설제일바라밀 즉비제일바라밀 시명제일바라밀

왜냐하면 수보리야, 여래가 설한 제일바라밀이, 곧 제일바라밀이 아니라, 그 이름이 제일 바라밀이기 때문이니라.

 

須菩提 忍辱波羅蜜 如來 說非忍辱波羅蜜 是名忍辱波羅蜜

수보리 인욕바라밀 여래 설비인욕바라밀 시명인욕바라밀

수보리야, 인욕바라밀을 여래는 인욕바라밀이 아니라, 그 이름이 인욕바라밀이라고 했느니라.

 

何以故 須菩提 如我昔爲歌利王 割截身體

하이고 수보리 여아석위가리왕 할절신체

왜냐하면 수보리야, 내가 옛적 가리왕에게, 신체를 베이고 잘림을 당하였을 적에,

 

我於爾時 無我相 無人相 無衆生相 無壽者相

아어이시 무아상 무인상 무중생상 무수자상

내가 그때 아상이 없었으며, 인상이 없었으며, 중생상이 없었으며, 수자상이 없었기 때문이니라.

 

何以故 我於往昔節節支解時 若有我相人相衆生相壽者相 應生嗔恨

하이고 아어왕석절절지해시 약유아상인상중생상수자상 응생진한

무슨 까닭인가 하면, 내가 옛적에 마디마디 사지를 베이고 잘렸을 때, 만일 아상인상중생상수자상이 있었으면, 응당 성내고 원망하는 마음을 내었으리라.

 

須菩提 又念過去於五百世 作忍辱仙人 於爾所世 無我相 無人相 無衆生相 無壽者相

수보리 우념과거어오백세 작인욕선인 어이소세 무아상 무인상 무중생상 무수자상

수보리야, 또 생각해보니 과거 오백세에 인욕선인이 되어서 그 세상에서도 아상이 없었으며, 인상이 없었으며 중생상이 없었으며 수자상이 없었느니라.

 

是故 須菩提 菩薩 應離一切相 發阿耨多羅三藐三菩提心

시고 수보리 보살 응리일체상 발아뇩다라삼먁삼보리심

그러므로 수보리야, 보살은 응당 모든 상을 여의고 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 발하여야 하니,

 

不應住色生心 不應住聲香味觸法生心 應生無所住心

불응주색생심 불응주성향미촉법생심 응생무소주심

응당히 색에 머물러 마음을 내지 말며, 성행미촉법에 머물러 마음을 내지 말고, 응당 머문 바 없이 그 마음을 낼지니라.

 

若心有住 卽爲非住

약심유주 즉위비주

만일 마음에 머무름이 있다면, 곧 머무름 아님이 되나니,

 

是故 佛說菩薩 心不應住色布施

시고 불설보살 심불응주색보시

그러므로 부처님께서 말씀하시기를 보살은, 마음을 색에 머물러서 보시해서는 안된다라고 하셨느니라.

 

須菩提 菩薩 爲利益一切衆生 應如是布施

수보리 보살 위이익일체중생 응여시보시

수보리야, 보살은 일체 중생을 이익 되게 하기 위하여 응당 이와 같이 보시하나니,

 

如來 說一切諸相 卽是非相 又說一切衆生 卽非衆生

여래 설일체제상 즉시비상 우설일체중생 즉비중생

여래가 설한 모든 일체 상은 곧 상이 아니며, 또한 설한 일체 중생도 곧 중생이 아니니라.

 

須菩提 如來 是眞語者 實語者 如語者 不狂語者 不異語者

수보리 여래 시진어자 실어자 여어자 불광어자 불이어자

수보리야, 여래는 참다운 말을 하며, 실다운 말을 하며, 여법한 말을 하며, 속이는 말을 하지 않으며, 다른 말을 하지 않느니라.

 

須菩提 如來所得法 此法 無實無虛

수보리 여래소득법 차법 무실무허

수보리야, 여래가 얻은바 법인, 이 법은, 실도 없고 허도 없느니라.

 

須菩提 若菩薩 心住於法 而行布施 如人 入闇 卽無所見

수보리 약보살 심주어법 이행보시 여인 입암 즉무소견

수보리야, 만일 보살이 마음으로 법에 머물러서 보시하면, 마치 사람이 어두운 곳에 들어감에, 곧 보이는 것이 없는 것과 같고,

 

若菩薩 心不住法 而行布施 如人 有目

약보살 심불주법 이행보시 여인 유목

만일 보살이 마음으로 법에 머물지 않고, 보시하면, 마치 사람이 눈이 있어,

 

日光明照 見種種色

일광명조 견종종색

햇빛이 밝게 비침에, 가지가지 사물을 보는 것과 같느니라.

 

須菩提 當來之世 若有善男子善女人 能於此經 受持讀誦

수보리 당래지세 약유선남자선여인 능어차경 수지독송

수보리야, 다음 오는 세상에, 만일 어떤 선남자선여인이 능히 이 경을 수지독송하면,

 

卽爲如來 以佛智慧 悉知是人 悉見是人

즉위여래 이불지혜 실지시인 실견시인

곧 여래가, 부처님 지혜로써, 이 사람을 다 알며, 이 사람을 다 보아서,

 

皆得成就無量無邊功德

개득성취무량무변공덕

모두가 한량없고 가없는 공덕을 성취하게 되리라.

 

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 이상적멸분 제14(離相寂滅分 第十四)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149

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  1. Favicon of https://xuronghao.tistory.com BlogIcon 공수래공수거 2018.12.03 09:53 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    기분좋은 12월 되시기 바랍니다.^^

  2. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.12.03 20:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    영원한 자유인의 길을 가는 것이 쉽지만은 않습니다.
    행복하세요^^

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 묘법수지분 제13(如法受持分 第十三)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149/금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

 

설악산 신흥사와 케이블카.(2007. 10. 31.)

 

금강경 공부를 권하면서...

 

불교경전 중에서 최고라 해도 과한 말이 아닌 금강경. 금강경의 원제목은 금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)’으로, ‘금강의 지혜로 부처님 세계에 이르는 경이라 할 수 있다. 우리가 접하는 금강경은 인도 스님 구마라습이 산스크리트어(인도 고유 고급어)를 한문으로 번역한 것으로, 인내를 가지고 공부해 볼 충분한 가치가 있다는 생각이다.

 

금강경은 대한불교조계종 소의경전이며, 내용은 총 32분으로 구성돼 있다. 경전의 글자는 5149자이며, 내용은 불교사상의 핵심인 반야를 통한 공의 세계를 나타내고 있다. 이 독송경은 대한불교조계종 금강선원에서 펴낸 책을 옮겨 실었다. 원문인 한문, 번역한 한글음자, 한문을 풀이한 해석본을 알기 쉽게, 띄어쓰기한 한자를 바탕으로 해석도 끊어 옮겨 적었다.

 

원문 해석을 알아보기 쉽게 구분하여 색깔을 칠해 놓았다. 금강경 공부에 관심 있는 불자들에게 작은 도움이라도 되었으면 좋겠다.

 

금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)

 

묘법수지분 제13(如法受持分 第十三) : 법답게 받아 지니다

 

爾時 須菩提 白佛言

이시 수보리 백불언

그때 수보리가 부처님께 말씀드렸다.

 

世尊 當何名此經 我等 云何奉持

세존 당하명차경 아등 운하봉지

세존이시여, 마땅히 이 경을 무엇이라 이름하며, 저희들이 어떻게 받들어 지니오리까?

 

佛 告須菩提 是經 名爲金剛般若波羅蜜

불 고수보리 시경 명위금강반야바라밀

부처님께서 수보리에게 이르셨다. 이 경은 금강반야바라밀이라 이름하나니,

 

以是名字 汝當奉持 所以者何 須菩提

이시명자 여당봉지 소이자하 수보리

이 이름으로써 너희들은 마땅히 받들어 지닐지니라. 까닭이 무엇인가, 수보리야.

 

佛說般若波羅蜜 卽非般若波羅蜜 是名般若波羅蜜

불설반야바라밀 즉비반야바라밀 시명반야바라밀

부처가 설한 반야바라밀은 곧 반야바라밀이 아니라 그 이름이 반야바라밀이기 때문이니라.

 

須菩提 於意云何 如來 有所說法不

수보리 어의운하 여래 유소설법부

수보리야, 네 생각이 어떠하냐. 여래가 설한 바 법이 있느냐?

 

須菩提 白佛言 世尊 如來 無所說

수보리 백불언 세존 여래 무소설

수보리가 부처님께 말씀드렸다. 세존이시여, 여래께서는 설하신 바가 없습니다.

 

須菩提 於意云何 三千大千世界所有微塵 是爲多不

수보리 어의운하 삼천대천세계소유미진 시위다부

수보리야, 네 생각이 어떠하냐? 삼천대천세계에 있는 미진이 많다 하겠느냐?

 

須菩提 言 甚多 世尊

수보리 언 심다 세존

수보리가 말씀드렸다. 매우 많습니다, 세존이시여.

 

須菩提 諸微塵 如來 說非微塵 是名微塵

수보리 제미진 여래 설비미진 시명미진

수보리야, 모든 미진을 여래는 미진이 아니라, 그 이름이 미진이라고 설하며,

 

如來 說世界非世界 是名世界

여래 설세계비세계 시명세계

여래가 설한 세계는 세계가 아니라 그 이름이 세계이니라.

 

須菩提 於意云何 可以三十二相 見如來不

수보리 어의운하 가이삼십이상 견여래부

수보리야, 네 생각이 어떠하냐. 가히 32상으로써 여래를 볼 수 있겠느냐?

 

不也 世尊 不可以三十二相 得見如來

불야 세존 불가이삼십이상 득견여래

볼 수 없습니다. 세존이시여. 가히 32이상으로써 여래를 볼 수 없습니다.

 

何以故 如來 說三十二相 卽是非相 是名三十二相

하이고 여래 설삼십이상 즉시비상 시명삼십이상

왜냐하면 여래께서 설하신 32상은 곧 상이 아니라, 그 이름이 32상이기 때문입니다.

 

須菩提 若有善男子善女人 以恒河沙等身命 布施

수보리 약유선남자선여인 이항아사등신명 보시

수보리야, 만일 어떤 선남자 선여인이 항하강 모래만큼의 신명을 다하여 보시하더라도,

 

若復有人 於此經中 乃至受持四句偈等

약유부인 어차경중 내지수지사구게등

만일 다시 어떤 사람이, 이 경 가운데서 사구게 등만이라도 수지해서,

 

爲他人說 其福 甚多

위타인설 기복 심다

다른 사람을 위해 설한다면, 그 복은 매우 많으니라.

 

[금강경강해] 대한불교조계종 금강선원 금강경독송집 묘법수지분 제13(如法受持分 第十三)

/대한불교조계종 소의경전 금강경 해설/금강경은 32, 글자 수 5149/

금강경 원문과 독송과 독경과 사구게

 

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Posted by 죽풍

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  1. Favicon of https://gdlsg.tistory.com BlogIcon 도생 2018.12.01 19:37 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    법을 잘 받아 실천역행하는 것이 필요한 때입니다.
    행복하세요^^